* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
629 Донъ-Бенито—-Донъ-Жуанъ. 630 тикапеи (Керчи), находилась на месте нынешней станицы Елисаветовской (20 вер. ниже Ростова). Въ 114 или 115 г. до P. X. Танаисъ призиалъ надъ собой власть Митридата, въ 14 г. до P. X. разрушенъ Полемономъ, наместником* Августа. Новый Танаисъ былъ основанъ въ I-мъ стол, по P. X. на берегу Мертваго Донца, въ 8 вер. отъ моря, въ районе хут. Недвиговскаго; разру шенъ гуннами. Въ ХП в. на Д. утвер ждаются хазары. Въ 1067 г. полуле гендарный князь половецкШ Азупъ покорилъ какой-то городъ въ устъяхъ Д. и даль ему свое имя (Азовъ). Въ 1204 г. Азовомъ (Гака) овладели венещанцы, въ 1395 г. разрушенъ Тамерланомъ, въ 1400 г. возстановленъ ге нуэзцами. Въ 1471 или 1476 г. Тана взята татарами и турками и стала именоваться Азовомъ.—См. Н. П. Пузыревстй, „Изыскания р. Дона" 1 9 0 6 — 1909 г.г. (1910; Материалы для описаш я русскихъ рекъ, вып. X X V ) ; Б. Б. Богачевъ, „Географическое развитее дельты р. Дона въ связи съ ея заселеваемъ" (Сборникъ Учено-Литер. Общ. при Юрьев, унив., 1911); И. Бородин*, „Аз.-донское рыбол." (1901). Л. Бергъ. Д о н ъ - Б е н н т о , гор. въ исп. пров. Бадахосе, на Гвадиане, 16.565 жит. Д о н ъ - Ж у а н ъ , герой многочисленныхъ литературныхъ произведешй, имя котораго сделалось нарицательнымъ для человека, усматривающаго цель жизни въ мимолетныхъ чувствеиныхъ наслаждешяхъ, смотрящаго на женщину исключительно, какъ на ору дие своихъ эротическихъ капризовъ, не останавливающагося и передъ об маном* для достижения своихъ наме рений. Въ основе поэзш о Д.-Ж. ле житъ устная легенда, связанная, по всемъверояти'ямъ, съ истор. личностью. Впервые легенда о Д.-Ж. получила худож. обработку въ испанской пьесе „Е1 biirlador de S e v i l l a " , обыкновенно, хотя и безъ достаточнаго основашя, приписываемой Тир со де Молине ( X V U в.). Переведенная на итальян. языкъ, пьеса о Д.-Ж. вошла въ репертуаръ странствующих* артиетовъимпровизаторовъ, была ими занесена въ Париж*, легла въ основу пьесы Мольера „Le Pestin de Pierre* ( X V H в.) и Гольдони „Don Giovanni o w e r o i i dissoluto" ( X V D I в.), была переделана де Понте въ либретто и переложена на музыку Моцартомъ (1787 г.). Ле генда о Д.-Ж продолжала и въ X I X в. вдохновлять поэтовъ всехъ стран*: Англш (Байрон*), Франции (Дюма-старшш), Испании (Зорилья), Португалш (Гверра Жункейро), Италш (Графо), Германии (Гейзе; немцы охотно выво дят* рядомъ Д.-Ж. и Фауста, напр. Граббе въ драме „ D . J . u n d F a u s t " ; кн. Щенайхъ - Каролатъ въ поэме „D. J.'s T o d " ) , Скандинавии (Гаухъ, Альмквистъ), Poccin (Путпкинъ, гр. А. Толстой). Образ* Д.-Ж. увлекал* так же многихъ художниковъ (Шхеп, Grosso и др.) и въ особенности композиторовъ (Le Tellier, R i g h i n i , A l b e r t i n i , Raimondi, Gazzaniga, Gardi, Моцарта, Даргомыжекаго). По своему социальному происхожденйо тип* Д.-Ж. твсно свя зан* съ феодальнымъ классом*, где были на лицо все условия, благопр1ятствовавшия его существованию: здесь господствовала возможность жить праздно для наслаждения, на бракъ смотрели какъ на условность, не имею щую ничего общаго съ любовью, и каждый баронъ могъ безконтрольно распоряжаться подвластными кре стьянками. Тиль рыцаря-сладостраст ника и насильника часто мелькает*, поэтому, хотя и под* другими имена ми, уже въ средневековой литературе. Еще более благопр1ятную почву для процветания этого типа представляла эпоха абсолютизма (особенно X V I I и X V H I в.), такъ какъ абсолютные госу дари и ихъ приспешники—придворные могли делать все, что хотели, а жен щина рассматривалась въ этомъ Mipe исключительно какъ opyflie наслажде ния (недаром* большинство абсолют, государей были типическими Д.-Ж., напр. Франциск* I , Людовикъ X V ) . Къ эпохе абсолютизма и относятся литерат. произведения о Д.-Ж., и еще Байронъ приурочил* свою поэму, про никнутую иным* духом*, къ Х У Ш в. Такъ какъ писатели, подвергавише ле генду обработке, были демократами по убеждению, глашатаями поднимавша я с я „третьяго сословия" (Мольеръ, Гольдони), ТО ОНИ ОТНОСИЛИСЬ къ своему герою отрицательно. Въ X I X в. въ иной общественной обстановке образъ