* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

285 Государство. 286 бить, пользуясь при этомъ характерпьтмъ для него ддалектпческимъ npieмомъ. Плато нъ эаставлявтъ Траэнмаха, скрепя сердце, согласиться въ конце коыцовъ съ выводами Сократа и при­ знать, что правитель имеетъ въ виду при обнародовая1и свонхъ велений не собственную выгоду, а пользу управляемыхе. Къ этой пользе направлено все, что правитель говорить и делаегъ. Обращаясь къ аналопямъ съ меди­ циной и архитектурой, Сократъ ста­ рается доказать, что правители, по­ добно врачамъ или строителямъ, име­ ютъ въ виду пользу своихъ кллентовъ. Никакое правительство, полагаетъ Со­ кратъ, не можетъ обойтись безъ заботы объ управляем ыхъ. Въ своихъ меро­ приятия хъ оно имеетъ въ виду польау не сильныхъ, а слабыхъ. Такъ какъ правящие не слушать своей выгоде, то не мудрено, если дворяне, какъ утверждаетъ устами Сократа Платове, не прочь устранить себя отъ власти, такъ что приходится принуждать ихъ страхомъ наказания къ занятие сеязанныхъ съ властью должностей. Они соглашаются принять на себя функции правителей не потому, что ж дуть отъ этого выгоды или удовольств1я для се­ бя, а только потому, что не находятъ людей равныхъ себе, а гвмъ более лучшихъ, способныхъ осуществить эту власть къ общей пользе. Такимъ образомъ, еще въ I V стольтш до Р. Хр. (Платонъ жиль между 427 и 347 годомъ до Р. Хр.) были выра­ жены основный положения двухъ взаим­ но нсключающихъ и все еще не восторжествовавшихъ другъ надъ другомъ доктринъ, тесно свяаанныхъ съ вопросомъ о природе Г. и права и ихъ взаимоотношении. Если отъ этихъ дреанейшихъ попытокь формулировать два все еще непримиримыхъ учеюя мы обратимся къ новейшей ихъ разработке, то мы оты*тимъ у такихъ писателей, какъ, напримере, Гумпловиче или Дюги, точку зрешя, во многомъ близкую кътой.за высказываше которой такъ сильно до­ стается Тразимаху отъ Сократа. Для Гумпловича не возникаетъ сомнешя въ томъ, что Г. для своего зарождения нуждается въ подчинении одной расой или национальностью дру­ гой. Съ помощью историческаго экскур­ са не мудрено доказать, что не одно англШское государство, возникшее пу­ темъ завоевании сперва саксамн брнттовъ, а затвмъ норманами саксовъ, создано было благодаря покорение одной народностью другихъ. Иэъ новой исторш можно привести, однако, при­ мерь, опровергающей вэглядъ Гумпло­ вича на происхождение Г. Наши предки, по свидетельству летописца, более тысячи летъ тому наэадъ решились призвать къ себе иноэемдевъ к вру­ чить имъ бразды правления, руковод­ ствуясь темъ, что „земля наша велика и обильна, а порядка въ ней нетъ". ЕСЛИ проверить мнеше Гумпловича прнмеромъ возникновения такихъ го­ сударствъ, какъ Бавилошя, AccnpiH, 1удея, Англш и т. д. и т. д., то будетъ основание считать его правильнымъ, а следовательно, и признать, что Г. возннкаютъ путемъ подчинения одной ра­ сой ИЛИ национальностью другихъ, при чемъ покорители заводить въ завое­ ванной стране порядки, обезпечнвающде ихъ интересы. Этотъ свой вэглядъ Гумпловичъраавилъ въ известномъ сочиаеши „Rassenkampf" (Борьба расъ), переведенномъ на большинство европейскихъ яаыковъ, а также въ „Социологии и политике", курсахъ австрШскаго и общаго государственнаго права. Гумпловнчъ былъ полякъ и уроженецъ Австрш, населеше которой распадается на значительное число национально­ стей, между которыми издавна ведется ожесточенная и упорная борьба Вотъ почему во всехъ его сочинешяхъ красной нитью проходить идея борьбы национальностей. Гумпловичу можно возразить, что въ современномъ государстве идетъ, по преимуществу, классовая борьба трудящихся массъ съ собственника­ ми земли и капитала; эту борьбу ни въ коемъ случае нельзя считать ра­ совой. Независимо отъ нащональнаго состава даннаго Г. въ немъ происхо­ дить такая борьба. Она накладываеть свою печать на весь строй экономиче­ ской и политической ЖИЗНИ. Гумпловичъ, однако, не считаете это обстоя­ тельство опровергающимъ его теорш. Онъ думав тъ, что классовая борьба