* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

155 Государственная власть. н а я обмена поставляемые вотчпнвиху продукты даютъ ему возможность изо­ бильной и богатой жизни беаъ о с о ­ бенного напряжения крестьянскихъ силъ, и вотчинникъ переносить центръ тяжести въ свои судейстя, военныя или жречесшя функции. Благодаря богат­ ству и досугу, особенно после хотя бы временного пребывания въ городе, такой владелецъ становится представителемъ своеобразной ВОТЧИННОЙ куль­ туры, воспринимав тъ рыцарский черты, становится бариномъ, джентльменомъ, аристократомъ. Земля, какъ фондъ для питания такой культуры, получаетъ особый характеръ, идеализируется, становится центромъ, къ которому при­ мыкав тъ, которымъ определяется и общественная полезность, в достоин­ ство, и политическая власть, и поддан­ ство. И подобно тому, какъ къ земле прикрепляется честь и доблесть бари­ на, точно такъ же прикрепляется къ ней в трудъ крестьянина, который за­ крепощается первоначально не лич­ ности барина, но именно его земле. При дальнейшемъ х о д е экономиче­ ской эволюции отношения между крепостнымъ и бариномъ изменяются. Ростъ потребностей и денежное хозяй­ ство сокращаютъ помощь и поддержку, которую окааываетъ крестьянину баринъ, и, наоборотъ, увеличиваютъ за­ просы барина къ труду и личности крестьянина, Вотчинное хозяйство изъ оброчнаго становится барщиннымъ и крепостническимъ; тамъ же, г д е оно благодаря своимъ размерамъ оста­ ется оброчнымъ, оно старается при­ обрести государственный, суверен­ ный характере. Среди многихъ вотчинниковъ выдвигается одинъ круп­ ный, который подавляетъ всехъ остальныхъ и старается захватить Г. в. въ то время, какъ остальные сосредоточивоють свои силы на все возрастаю­ щей эксплуатации своей собственности и прикрепленныхъ къ ней рабочихъ силъ. Такъ водворяется соглашение между всей массой вотчинныхъ владельцевъ, крепостниковъ, и главны мъ вотчинникомъ, или территориальнымъ княэемъ. Г. в. делится между княжеской поло­ виной, или опричниной, и вотчинной, ИЛИ земщиной. Смотря по соотноше­ нию силъ побеждаете т о земщина, то кой странъ ограниченная и связанная власть сюзерена-завоевателя можетъ быть первымъ звеномъ, соединлющимъ въ нечто цельное пестрый и разроз­ ненный комплексъ общннъ, городовъ, профессмшальныхъ и родовыхъ корпоращй, свободныхъ братствъ, отдъльныхъ воиновъ съ ихъ дружинами и т. д. Съ другой стороны, каждая от­ дельная корпорация повторяетъ въ своей структуре военную организацию съ ея младшей дружиной и вечемъ, старшей дружиной и советомъ начальниковъ и выборнымъ по общему правилу предводителемъ, являющимся лишь органомъ целого. Феодализме даль весьма много элементовъ для последующего развития Г. в.; именно благодаря ему она по­ лучила характеръ власти надъ сво­ бодными людьми; власти, ограничен­ ной чужими правами; власти, действу­ ющей чрезъ посредство самостоятельныхъ и неэависимыхъ должностей и самоуправляющихся, автономныхъ об­ щннъ и корпораций; именно феодализмъ у закон иль право возсташя и револю­ ции, право самозащиты населешя про­ тивъ тир вновь, а в м е с т е съ г в м ъ лишилъ Г. в. того рокового, мистическаго характера, которымъ она отли­ чалось во многихъ восточиыхъ деспот1яхъ. Самая сущность военно-феодальнаго строя делала монархию весьма неустойчивой, и власть дажевеликихъ военныхъ завоевателей оказывалась эфемерной, разъ только „воинство" не садилось на землю и не укоренялось въ качестве землевладъльцевъ. Только вотчинный тиль Г. в. даль очень креп­ кое и сильное положение „достоинству" я „добродетели" лучшихъ", которые при помощи именно такой идеологии и закрепили свое классовое господство. Вотчинная идеология въ основу лич­ ного достоинства полагаетъ поземель­ ный, нетрудовой доходъ, который по­ читается единственно благороднымъ. Расцветъ такой идеологш приходится именно на то время, когда аемлевладелецъ, постепенно сокращая свое собственное хозяйство, переходить на оброкъ, доставляемый ему въ изобилии зависимыми отъ него свободными и крепостными людьми. При условияхъ натуральная хозяйства и ограничен­ и