* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
157 Государственная власть. 158 опричнина, пока вотчинному князю не удастся сломить окончательно вотчинниковъ и обратить ихъ въ своихъ аодданныхъ. Показателемъ силы мас сы вотчияниковъ служить значеше ихъ представительства на сеймахъ, штатахъ или чинахъ, въ которыхъ и сосредоточивается управление земщи ны, пока она не превращается въ с о вещательный органъ при территориаль н о е государЪ, который свою патри мониальную, вотчинную власть превращаетъ въ самодержавную власть соб ственника надъ крепостными, холопа ми и рабами, на положение которыхъ нисходятъ в с е остальные вотчинники. Дворъ государя, его конюшня, его спальня, его амбары становятся источ никами госуд. учреждений, его приказ чики и слуги прюбретаютъ госуд. характеръ, а крепость государю по лучаетъ видь частной зависимости отъ его вотчинной власти. Такова Г. в. громадной вотчины, въ которую превращается государство, и она не чужда особой идеологии. На первый планъ з д е с ь выступаетъ понятие хо зяйства н державнаго хозяина, терри тории какъ государевой собственности, холопской верности слугъ и соблюде ния княжескаго интереса. Единственной конституцией, которая свяэываеть та кую патримониальную деспотию, явля ется крепостничество, т. к. только ценой поддержания, сохранения и рас ширения крепостного права въ поль зу частныхъ владЬльцевъ ВОТЧИННЫЙ государь прюбретаетъ ихъ покорность и признание своихъ правь. Разумеет ся, Г. в. вотчинной монархия прости рается лишь на т в х ъ подданныхъ, ко торые не находятся въ чьемъ-либо частномъ владении. Этимъ путемъ вся масса крепостного крестьянства за исключешемь государевыхъ крестьянъ остается вне непосредственного в е дЪшя Г. в., которую для нихъ почти целнкомъ ааменяетъ власть кр*постниковъ-эемлевладельцевъ. Тиль ветчинной монарх1и и патри мониальной Г. в., более или менее ограниченной сословнымъ представительствомъ „земли", знакомь не толь ко всей западной и восточной Европе, но и значительной части оз1атскнхъ госуд. образований. Будучи эаконяымъ преемвикомъ феодального порядка, вотчинный строй существоволъ везде, где существоволъ и феодалииэмъ, начиная съ южной Европы и кончая Японией. Заслугой вотчинной Г. в. является хозяйственное, финансовое и административное объединение госу дарства и создание крепкой централь ной власти. Ея порокомъ должно счи тать вне государственное положение крестьянства, смешение частно- и публнчно-хозяйственныхъ ннтересонъ и кройке деспотичесшй характеръ Г. в., основанной на поземельной собствен ности. Пошгпе госуд. территории созда но вотчинной монархией такъ же, какъ равенство подданныхъ въ ихъ общемъ закрепощении государю. Сводя воеди но в с е формы Г. в., основанной па „достоинстве", мы видпмъ. что о н е допускають смвшеше еще въ боль шей степени, ч е м ъ формы теократи ческая. Между ними нетъ такого аб солютного противоречия, какъ это мы видели выше. Будучи в с е произведешемъ властвующихъ, привилегированныхъ круговъ и оправдашемъ ихъ господства надъ массами трудового на рода, патр1архальная,феодальная и вот чинная формы, несмотря на некоторый противоречия, все же хорошо мирились другъ съ другомъ. Нельзя не видеть, что родовой и патриархальный строй более мирится съ общиннымъ порядкомъ, ч е м ъ феодализма Последний является специфической организацией мелкого и средняго воинства, тогда какъ вотчина исторически связана съ крупнымъ владениемъ, Сочеташе же этихъ формъ даетъ систему Г. в., ко торая въ общемъ носить умеренный характеръ. И патриархальное понимание власти надъ народомъ въ связи съ договорными отношениями къ воинству и корпоращямъ (городамъ) можетъ значительно смягчить остроту и тя жесть вотчинной деспотии. 3. Г. е. рацгоналистическаго типа осно вывается на идеологии, создаваемой специально городскими классами, вовлеченными въ торговый оборотъ, съ денежнымъ обменомъ, съ частной собственностью и хотя бы примитивнымъ кредитомъ. Городская среда впервые освобождаете человека отъ постояянаго страха передъ CTHxiefl