* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

373 Гольбейнъ 374 лизмъ между духомъ и матер*ей, удво- жения Страстей Господпихъ. Последний иль природу, создавъ нематерйальнаго особенно жизненны и производить впеБога, отдтзлилъ ее отъ ея дт»ятелъиаго чатлеше рисунковъ, сделанныхъ съ начала. Матерш и двнжеше вечны. При­ натуры во время мистерий. Второй рода есть деятельное, само себя дви­ перюдъ деятельности Г. характери­ жущее, живое целое, безконечная цепь зуется обраще^емъ къ высокому стилю причлнъ и действий. Все—причина, XVI века, соединенпемъ характернаго все—действие, все—въ движения. Объ­ съ красивымъ и внесениемъ идеализа­ ясняя процессъ познания механически, ции. Къ этому времени его понимание Г. механически объясняетъ и мораль, красоты достигаетъ полной зрелостит, физическимъ стремлешемъ къ само­ и на формахъ, взятыхъ для ея вопло­ сохранению. Религ1я—это выдумка по- щения, чувствуется сильное влияю е повъ; она препятствуетъ истинному итальянскаго Ренессанса. Таковы алпониманию этической проблемы, ябо тарныя изображения изъ жизни св. плохо распознаетъ болезни души и Севаетйана съ полными изящества, приступаетъ съ негодными средствами красоты и жизни фигурами Св. Вар­ (отречение) къ ихъ исцелешю. Болезни вары и Св. Елизаветы. Г. стоялъ во души надо лечить лекарствами, исце­ главе одной изъ швабскихъ школъ— ляющими тело. Морально-обществен­ аугсбургской и былъ заметнымъ пред­ ный принципъ заключается въ томъ, ставите л емъ немецкаго Бозрождетя. что люди только тогда могутъ быть Ум, въ 1524 г. 2) Гансъ Г. Младшгй, уверены въ личномъ счастья, когда сынъ и ученикъ Ганса Старшаго, род. будутъ работать на пользу общества. въ 1497 г. въ Аугсбурге. До 1514 г. объ Ключъ къ понимашю этого принципа— немъ сведетй нетъ. Въ этомъ году просвещение. Философия Г. является онъ переселился въ Базель и постусистематичеекимъ развити'емъ техъ пилъ въ мастерскую Ганса Гербста. идей, которыя до него высказывались Въ следующемъ году появились пер­ у Ламетри, ГельвепДя, д'Аламбера, Ди­ вый работы Г. — портреты базельдро; впоследствш прогрессъ естество­ скаго ГЗургомистра Мейера и его жены, знаний далъ возможность Бюхнеру, Мо- Недостатокъ въ средствахъ заставлялъ лешотту и др. подвести подъ нихъ Г. брать разнообразные заказы: онъ более научный фундаментъ, хотя фи­ писалъ вывеску для школьнаго учи­ лософская ценность материализма отъ теля, расписывалъ фасады домовъ, этого не возвысилась. См. Avezac La-делалъ наброски для рас пи сны хъ vigne, Diderot et la аоспеЧё du baron H. оконъ, рисовалъ заставки, инициалы и (1875); Ф. А. Ла-нге, „История матер1а- иллюстращи къ книгамъ базельскихъ издателей. Сношешя съ издателями лизма" (1881—83). А. Д ж . повели къ знакомству Г. съ гумани­ Гольбейнъ (Holbein), семья немец­ стами и съ знаменитымъ Эразм омъ кихъ художниковъ швабской школы. Роттердамскимъ. Подъ руководствомъ Наибольшее значение имеютъ: Х)Гансъ автора Г. сделалъ для „Похвалы глу­ Г. СтаршЫ, род. ок. 1460 г. Несмотряпости" рисунки перомъ. Въ 1519 г. Г. на даровитость и постоянную работу, Г. былъ сриэнанъ мастеромъ и причиспочти всегда нуждался. Его художе­ лень къ живописному цеху. Къ этому ственная деятельность распадается на же времени относится портретъ Бони­ два периода. Въ первый перюдъ (при­ фация Амербаха, который показываетъ близительно до 1508 г.) Г., находясь уже все достоинства портретнаго ис­ подъ влияниемъ Шонгауера, примыка- кусства Г. — твердый рисунокь, глу­ етъ къ реализму X V века. Показывая бокую характеристику и тоншй колоиногда природное понимание- красоты, ритъ. Шагъ впередъ еще виденъ въ онъ не можетъ отказаться отъ силь- более позднемъ (1526 г.) портрете наго влечения къ драматическому, ха­ Доротен Оффенбургъ, которую онъ рактерному и иногда доходить до ка­ иаобрааилъ подъ видомъ Венеры и рикатурности и грубости. Самыя ти­ Лаисы Коринеской, какъ олинетворепичный произведения этого перюда— Hie любви истинной и продажной, под­ алтарнып изображения изъ жизни св. чиняясь сатиричс ско-моральному нг.Девы Марш и любимьтя имъ изобра­ fl w