* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
105 ВтЪчный втнръ 196 ство", „единый народъ х р и с т н с и й " , состоящей изъ „трехъ семействъ", въ целяхъ „охранения в е р ы , мира и прав ды . По мысли Александра I согозъ этотъ, къ которому вп о с л е д с тш и при ступили и д р у п я державы, долженъ быль обосновать „незыблемый основы европейскаго мира и общаго благопол у ч ш " . Этотъ союэъ, окааавтгпйся на практик* „союзомъ монарховъ противъ ихъ народавъ", просуществовалъ весь ма недолго и погибъ в м е с т е съ поро дившей его реашцей. Что же касается федеращи, то она мыслима только тогда, когда действительно надъ от дельными государствами становится сильное сложное государство, которое при помощи оруж!я можетъ заставить уважать свою волю и ограничить цроизволъ подчиненныхъ членовъ союза. Случай последняго рода врядъ ли можно въ скоромъ времени предска зать для современной Европы. По этому, насколько мы будемъ считать ся съ мерами, направленными къ В. м. и исходящими иэъ господствую щи хъ круговъ современнаго общества, мы будемъ иметь дело исключительно съ паллгативами. За войну и вооружешя СТОЯТЬ ели ш ко мъ могущественные груп пы и классы, побуждаемые къ этому своими существенными экономическими и политическими интересами. Таковы не только т е с н о связанные съ политическимъ и военнымъ строемъ совре менности бюрократичесше, военные и дворян с ко-аграрные круги, но и гро мадное большинство капиталистовъ и предпринимателей, которые стремятся къ аавоевашю рынковъ, захвату коло ний, господству на м о р е , финансовой эксплуатации слабейшихъ и обеэпеченпо при помощи военной силы своей бе зопасности внутри государства. Прав да, мы находимъ у отдельныхъ мысли телей, какъ, напр., у Молинари (въ его R e v o l u t i o n politique et l a revolution*, 1684), экономическ1е аргументы про тивъ войны, и этому со о т в е т ствуютъ интересы некоторыхъ отраслей совре меннаго производства и обмена, н о в ъ общемъ и целомъ ожидать при совреыенныхъ услов1яхъ наступлешя В. м. представляется совершенно несбыточ ной мечтой. Вотъ почему можно о т м е тить только разрозненные попытки и 11 опыты въцеляхъустановл,В.м.Къннмъ надо причислить исходящая отъ н е к о т о рыхъ правительствъ предложешя хотя бы частичнаго разоружения или приоста новки дальнейшаго роста арм1й и флотовъ. Известна въ этомъ отноше нш безплодность созванной по ини циативе русскаго правительства гааг ской конференции 1899 г., которой предшествовалъ манифестъ о разоружении 1898 г.: когда дело дошло до русскояпонскаго столкновения, мароккскаго соперничества Франщи иГермаши или даже такого сравнительно второсте пенного вопроса, какъ аннексия А в стр1ей Б о с н ш и Герцеговины, то учре жденный в ъ Г а а г е постоянный между народный трибуналъ остался совершен но въ с т о р о н е . Не менее безплодна и деятельность обществъ друзей мира, которая въ настоящее время распро странилась и въ предвлахъ РосЫи. Эти общества впервые появились въ Америке около 1814 г, после кровопролитныхъ наполеоновскихъ войнъ, скоро распространились въ Англш.—въ особенности подъ вл!яшемъ квакер овъ, въ Вельгш, а затемъ во Франщи, Г е р маши и другихъ странахъ Европы. Безсилле такихъ обществъ, несмотря на в с е ихъ блапя намерешя и много численные конгрессы, демонстрирует ся особенно ярко въ эпохи, предше ствующая или следуюшдя за началомъ той или иной войны. Такъ было и въ 1870 году во время франко-прусской войны: письма и представлешя чле новъ лиги мира на имя Наполеона Ш и Вильгельма 1 не только не были приняты во внимаше монархами, но и сами общества мира после этой войны должны были иэъ общей международ ной лиги превратиться лишь въ союзъ „нащональныхъ" обществъ. Несколько большее моральное значевге имеютъ междупарламентеипе организации, кон ферв ншн, с ъ е з д ы и союзы, которые объединиютъ на почве мира народ ныхъ представителей, членовъ различ ныхъ европейскихъ парламентовъ. Но и эти организащи не обладаютъ осо бенной силой, т. к., съ одной стороны, въ большинстве современныхъ госу дарствъ парламенты далеко не и м е ютъ решающаго голоса въ вопросахъ международной политики, съ другой