* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
193 В е ч н ы й инръ. В. м., так. обр., сливается съ вопросомъ о соэдашп изъ существующихъ державъ союз наг о государства нлн союза государствъ съ общими органа ми законодательства, суда и управлешя, что и становится для некоторыхъ ученыхъ своего рода и де ал о мъ между народно-правовой науки. Проекты и планы въ этомъ д у х е мы находимъ и у шввйцарскаго ученаго CapTOpiyca („Organon des vollkommenen Fried ens", 1873), и у неиавестнаго публициста, скрывшагося подъ псевдоннмомъ „од ного изъ монарховъ" ( MissIon actuelle des s o n v e r a i n s , par Tun d'eux, 18S2), и у такихъ знатоковъ международнаго права, какъ эдинбургстй проф. Лоримеръ и гейдельбергсюй Блюнчли. В с е эти и имъ подобные проекты и планы различныхъ теоретиковъ остаются по ка мертвой буквой, не имеющей ни какого реальнаго значен1Я. Практиче с к и попытки установить В. м. до сихъ поръ также не имели успеха. Восточ ный м!ровыя монархии оказались весь ма недолговечны и были меньше все го способны обезпечить миръ хотя бы подвластнымъ только народамъ. Гречесшя амфикткшш и pax Romana и м е ли также лишь временное и местное значен ie. Последующая попытки соэдашя всеьпрнаго государства, начи ная съ Карла В. и кончал Наполеономъ I , не только были основаны на кровопролитнЪйшихъ войнахъ, но и распались подъ вл1ян1емъ страшныхъ военныхъ столкновешй, сопровождав шихся гибелью мшипоновъ людей. При современномъ развитии культуры и по литической свободы представляется совершенно немыслим ымъ установле ние сколько-нибудь долговечной, хотя бы и всемирной, военной деспотии. Не возможно также разсчитывать на водворен1в В- м, путемъ федерацш или конфедерации государствъ. Последняя, будучи добровольныыъ союаомъ годарствъ, мыслима только въ мирное время и распадается при первомь серьезномъ столкновении интересовъ двухъ- держазъ. Нечто вроде союза мира представлялъ собою Священный согозъ, основанный императоромъ Але ксандр о мъ I ; согласно этому союзу Пруссия, Австрия и Poccin основали „действительное и неразрывное брат4 4 считалъ воинственность спепдальньшъ свойствомъ монарх!й въ отлич!е отъ республикъ и, т. обр., связывалъ в о з можность В. м, съвнутреннимъстроемъ государствъ. Кантъ въ своемъ сочин е т и „Къ вечному миру", написанномъ подъ вл!ян1емъ С. Пьера, предлаг аетъ проектъ статей международнаго договора, обезпечивающаго В. м., но ожидаетъ воплощешя своихъ идей о т ь постепеннаго воспитан1я челове чества. Проектъ Канта состоитъ изъ пгести прелиминарньгхъ, трехъ окончателъныхъ и одной тайной статьи мирнаго договора. Въ первыхъ устанавли вается запрещение въ трактатахъ всякихъ тайныхъ оговорокъ, которыя бы могли послужить поводомъ къ буду щей войне, запрещеше какихъ бы то ни было приобрететй новыхъ госу дарствъ, постоянныхъ армп1, внешнихъ государственныхъзаймовъ, особенно въ ц"вляхъ военныхъ походовъ или завое ваний, вмешательства во внутреннее устройство иностранныхъ державъ и пользования во время войны измен ническими и преступными средствами. Окончательный статьи требуютъ для всЪхъ государствъ правового (респуб ликанская) строя, который быобезпечнвалъ свободу и равенство гражданъ, обоснования международ наго нрава на федеращисвободныхъ государствъ, все мирна™ гражданства, которое бы огра ничивалось, впрочемъ,всеобщимъ гостепршмствомъ. Наконецъ, тайная статья договора требуетъ, чтобы передъ вся кой войной государства справлялись с ъ мнешями философовъ относитель но возможности публичнаго мира. Въ Англ i и Бентамъ выступилъ въ защиту В. м. подъ знаменемъ общественной пользы и виделъ с п а с е т е отъ постоян ныхъ войнъ не только, вследъ за С. Пьеромъ, въ особомъ собран[и депутатовъ, съ независимой военной силой, но также въ сокращеши арм1й и осво б о ж д е н ^ колоний. Какъ можно уже в и д е т ь иэъ скаэаннаго, у теоретиковъ новаго времени идея В. м. все т е с н е е н т е с н е е связывается съ мыслью о такой организащи между народ наго об щения государствъ, которая возможно близко подходить къ республике или федерацш государствъ, связанныхъ въ единое сложное целое. Вопросъ о 7"