* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
21 ВоэстановлснГо металла « В о и н с к а я повинность. t 22 градилоФранщюложно-классицизмомъ, di „Gesch. d. Renaissance in Plorenz тяжкимъ камнемъ ложившимся на ген1- nnd Rom" (1903); Geigcr, ^Renaissance алъный полетъ Корнеля и Мольера, Въ und Humanismus in Italicn u. DeutschАнглш опять-таки гуманизмънепошелъ land" (1882, перев. вторая половина, глубоко и не затормоанлъ естествен- трактующая о Германш); Seebohm, „Охнаго процесса. Въ Германш мощный ford reformers" (1867). Л. Дэкивелеговъ. геньй Лютера, давшаго своимъ перево Воэстановлен1е металла въ химьи да мъ Библьи образе дъ наш о нал ь наго означаетъ добыванье чистаго металла яаыка, нейтралиаовалъ вл1яше латин изъ его соединений или чаще прнвеской образованности. Чуждаясь народа, денЕе высшей степени окисленш въ В. было лишено питающей почвы и не низшую помощью разныхъ веществъ, пошло вглубь. Оно освободило мысль; отнимающихъ кислородъ. Наиболее но, оставаясь изолированной кастой, сильными возстановителями являются литературнымъ цехомъ, гуманисты не при высокой температуре металличе сумели прюбщить къ новой культурв ские алюмишй и магн!й, уголь, водошироюе слои народа. И если бы даже родъ, более слабыми—соли сернистой гуманисты хотели, то при томъ вкла кислоты, закиси железа, сероводороде, д е , который сделали они въ культур соляная кислота и олово, фосфоръ ный обиходъ человечества, они не и др. М. Л. сумели бы сделать этого. Самые ихъ Воэстановлен1е нарушенного влаидеалы были аристократичны,за исклю- ДЪн1Я см. X, 459/63. ч е т е м ъ идеаловъ англ1йскихъ гумани Воинская повинность. Истор1я стовъ. Въ нихъ не было ничего такого, возникло в ешя и развит!я В. п. въ что могло бы увлечь народъ; релипоз- главяыхъ чертахъ изложена въ ст. ный индифферентизмъ,конечно, небылъ армгя (III, 485/510). Настоящая статья способенъ сделаться такимъ связую- имееть целью отметить наиболее щимъ звеномъ между интеллигенцией важныя положенья действующаго у и народомъ. И гуманизмъ оказался бы насъ законодательства о В. п., исходя мертворожденнымъ движеньемъ, если изъ Устава 1 янв. 1874 г., установивбы онъ не вошелъ всюду, заисключе* шаго всеобщность В. п., и последуюн!емъ Италш, въ более могучую, со щихъ частичныхъ дополнешй и изме держащую больше демократическихъ нений его. Новый уставь о В. п., об элементовъ, культурную струю, въ ре- суждаемый ныне Госуд. Думой, бу формащю. Въ Италш онъ вымеръ есте дете разсмотренъ въ с о ответственственной смертью. Реформация приня номъ отделе ст. Poccin. ла основной догматъ В., право чело Въ силу принципа всеобщности, къ века на свободное наследование, но она отбывание В. п. привлекается безъ раз его популяризировала, требуя его при личья состояний все мужское население; менен ш къ наиболее дорогимъ для денежный выкупъ или замена охотни народа вопросамъ—релипознымъ. Че- ками не допускаются. Действ1е закона реэъ реформацию принципы В. про не распространяется на казачье насе никли до самыхъ корней общества, н ление, несущее военную службу въ устамногими изъ нихъ культурное чело новленномъ для него порядке, а также вечество живетъ до сихъ поръ.—-См. некоторыхъ инородцевъ, на ЗакавкаэVoigt, „Wiederbelebung d. klass. Alter- скьй край и немнопя друпя местности, thums" (2t., 1859, p. п.); Burckhardt, „Die для которыхъ существуютъ особы я Renaissancekultur in Italien" (1870, p. п.); положенья. З а этими исключениями, Symonds, „Renaissance i n Italy" (4 т., мужское населенье Имперьи и Царства 1897); Ph. Monnier, „Le Quattrocento" Польскаго подлежитъ по достиженш (2 т., 1902, p. п.); Gebhart, „Les origines 21-го года жребш, которымъ одинъ dela Renaissance enltalie" (1879, p. п.); разъ навсегда определяется, кто обяA, H. Веселовскгй, „Вилла Альберти" занъ итти на действительную службу (1879); M. С. Корелинъ, „Ранни* италь- и кто остается отъ нея свободнымъ. янсюй гуманизмъ и его исторшграфья" Число людей, потребное для п о пол (1892); А. К, Дживелеговъ, „Начало но нья арм!и и флота, определяется дтальянскагоВозрожденья"(1907);Вгагс- ежегодно закон о дате ль нымъ по рядр