* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

395 Боярка—Боярская Душа. 39S ней Руси" (1908); Я. II. Павловъ- лениеме на сотни и десятки, руковоСильванскШ, „Государевы служилые димые выборными вождями (тысяцкий, люди; происхождение русскаго дворян- сотские, дееятсюе): последнихе съ ства" (1898; переиздано въ I т. „Собра- наибольшимъ вЪроятиямъ мы и встрения Сочинешй", 2-ое изд. Спб. 1909); чаеме ве думе X в. поде указанными его же, „Феодализме въ древней Руси" именами, каке видиме ихе явно при(Спб. 1907) и „Феодализме въ удель- сутствующими на знаменитыхе пнрахе ной Руси" (Ш т. „Собр. Сочин.", Спб. того же Владим1ра. Этоть важный 1910). Н. Аммонъ. факте объясняется первоначальною соБоярка, мест, эвенигор. у., Киев, циальною близостью княжеской дружины къ городовой старшине (см. губ., 1.793 жит. бояре). Затемъ, съ XI в. дума уже Боярская Душа, въ своей окончательной форме выешйй центральный принимаетъ односословный, боярски! правительственный органе Москов- характеръ: представители мещанской скаго государства вплоть до первыхе ариетократш, переставь быть советнигодове XVIII в. Возникновение Б. Думы ками князя, сохраняюте прежнее влияотносится къ древнЪйшиме временаме тельное положеше ве городахе. рукокняжения на Руси: князь решаете водите вечами и являются посредниважные текупце вопросы внешней по- ками между последними и князьями литики и внутренняя управления не ве ихе сношенйяхе и столкновенияхъ. ишаче, какъ „сдумавъ со своею дру- „Думцами" являются „передние мужи" жиною". Первое указание на такую князя, „старейшая" дружина, бояре совегдательную роль бояре при кннзе въ тесномъ смысле слова (см. бояре), находиме ве летописи поде 944 г. въ отлич1е отъ младшей, исключи(при Игоре); более обстоятельныя тельно военной дружины, отроковъ. Въ сведения о деятельности княжескаго числе членовъ думы XII—ХШ вв. мы совета и о его составе черпаеме изе. встречаеме должностныхъ лице ценповествования о Владимире Св., „лю- тральной и дворцовой администращи!,— бившеме дружину и думавшемъ се нею дворекаго, печатника, стольника, казо строи эемленЪме и о ратЪхъ, и о начея, таможника, меченошу и главуставе земленемъ". Рядомъ съ боя- н а я мечника, о кольни чая, таможника, рами въ этой думе со времени при- тысяцкаго стольная города; сверхе нятия христианства являются и епи- того, на русскоме юго-западе, наскопы, съ которыми князь совещается сколько можно проследить по памятпрежде всего по вопросамъ церков- никаме до XIV в., въ думе присутствонаго строя жизни; но этимъ роль вали также представители областной высшаго духовенства не ограничи- администрации, напр., тысяцкие певается, и по его инициативе Влади- реяелавсюй и белгородский рядомъ съ миру, какъ видно, приходилось • делать к!евскимъ при Мономахе, „палатины", иногда и очень важныя постановления т.-е. наместники или воеводы, въ во¬ по вопросамъ государственнаго законо- л ын ско- гал и цкоме княж е стве,—особендательства, напр., оказняхъ за разбой ность, сближающая южнорусскую думу и о нзимаши виръ. Но еще до при- тбхе векове се польско-литовской ранятия христианства, след., до появле- дой, также съ боя рек имъ совЪтомъ ния епископовъ въ думе, въ последней Молдавш, подчинявшейся сильному присутствовалъ еще одинъ элементе, влиянию соседней Галиция. Значение впоследствии изе нея исчезнувший: думы при князе, не имея формально это такъ назыв. старцы градсхге или обязательнаго, договорнаго характера, людскге, или „старейшины по всеме покоилось на могущественно мъ обыградоме", — представители неслужи- чае, и бояре могли сказать своему лаго, торгово-промышленная населе- князю: „тебе нельзя было того безъ ния городове, того населения, которое насъ ни замыслить, ни сделать" или: еще до появления князей стало, поде „ты это, князь, самъ собою эамывлшшеме военныхе опасностей, при- слилъ,—такъ не идемъ аа тобою: мы нимать боевой характере, формируя того не ведали". Князь могъ измегородовые полки—тысячи, съподраздъ- нять составъ своего совета (въ от-