
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
107 А ссмро «Вавилон 1 я. 10£f л е т ъ (термннъ „халд." неудобенъ по тому, что НижнерЬчье стало н а з ы в а т ь с я Халдеей только 2000 л е т ъ спу стя, когда в ъ немъ в м . народности вавилонской водворилась араменскохолдейская). Однако объединить и юж. и с е в . Вавилонию („Шумнръ * и „ Аккадъ") и создать неслыханно обширную, в п о л н е мгровую державу удалось не урукской да наст! и, а одной и з ъ сев.-вав. Именно, это сделали—сев.-вав. воинственный царь Шаргани Агадскьй (Саргонъ АккадCKift), ок. 2800 г. до P. X., и его сьтаъ—• преемвикъ Нарамъ-сипъ. Надписи ихъ, повествующая о и х ъ д е я т е л ь н о с т и , впервые оказываются не на традищонномъ сумершскомъ я а ы к е , который в ъ юж. Вавилонш еще набожно всюду куль тивировался нзъ-за консерватнвнаго преданш, а на живомъ я з ы к е страны, т. е. семитскО'вавил.; д а и въ чисто религиозной области — молитвахъ, ааклинашяхъ, свящ.-истор. „ К н и г е Быт1я" (какъ е е назвали евро д. ученые в ъ силу сходства съ первыми главами п о з д н е й т л а г о ^ Б ь т я " Моисеева) и др.— появляется при агадской династш жи вой в а в . я а , в ъ к а ч е с т в е п а р а л л е л ь наго подстрочнаго перевода, грамм.* фнлол. толкований и т. п. Происхожде ния былъ Саргонъ Агадской, м. б., полувульгарнаго, не в п о л н е царскаго: по надписи на п а м я т н и к е Саргона, кото рую начерталъ у ж ъ не с амъ онъ, в ы ходило бы, что отца своего онъ не зналъ, мать же его, царевна, родила его в ъ потаенном ъ м е с т е о л изъ р . Е ф рата и пустила по реке в ъ осмолен ной к о р з и н е и з ъ тростника,—легенда, п р и м е н я в ш а я с я лотомъ и у д р у г и х ъ народовъ в ъ основателямъ государствъ. Довольно в е р о я т н о , что глав нымъ го род омъ Саргоновой державы, хотя бы и безъ з в а ш я свящ. столицы, е д е л а н ь былъ Вавил онъ, который с ъ т Ь х ъ поръ и с т а л ь приобретать м!ровое значен!е. Въ составь соэданнаго Саргономъ цар ства входила вас сально (пате си) в с я Вавилошя и е я сев. продолжение— верхняя Месопотамия съ Ассир!ей; н а вост.—Эламъ, тоже подъ у правлен 1емь своихъ патеси; на зал.—нын. CupiH и Палестина, съ населешемъ еще не семитскимъ (допустимо однако, что во времена Саргона ыогъ з д е с ь , у Средиз. моря, вкрапливаться н семпт. элементъ 1 въ в и д е вавил. факторЕп); пъ иадпис я х ъ указано, что Саргонъ Аг. пере правился даже ч е р е з ъ Средиз. море (по на Кнпръ ли?),—сообщеше, кото р ы м ъ предполагается существовать подчиненного вавилонянамъ мореход ства н а Сред, м о р е еще до финик!янь,— и про былъ т а м ъ „за моремъ на з а п а д е * три года, постовилъ свои статуи с ъ надписями на своемъ я з ы к е и „много нленниковъ и з ъ - з а моря п р и в е э ъ " . Пленники п р и м е н я л и с ь в-скими; а потомъ ассир1йскимп царями какъ рабо чее д л я и х ъ колоссальныхъ построекъ. С ы п ь Саргона Нарамъ - с и н ь продлилъ завоевания на востокъ, в ъ затигрск^я г о р ы З а г р о ш ъ (на территорио п о з д н е й шей МидДи), а на югъ — в ъ А р а в ш : „Дильмунъ ( = ж е м ч . о-ва Б а х р е й н ъ на Перс, зал.), Маганъ ( ^ п р и б л и з и т , вост. Аравпо) и Мелуху ( = з а п . Ар.) *, „по беди л ъ 17 царей с ъ 30.000 л ю д е й " ; такъ далеко в ъ Арав1ю никому впос л е д с т в ш , до временъ последнихъ в е ликнхъ асе. завоевателей, не приходи лось забираться. Следовательно, на царствоваше Агадской династш •— (двух вековое, ок. 2800—2600)—приходится районъ самаго широкого с т а р е й ш а г о р а с п р о с т р а н е т я и господства вав. куль туры и анаши въ передн. Аэш,—оче видно и я з ы к а , — н а всемъ простран с т в е в л а д е ш й Нарамъ-сина, омываемыхъ съ т р е х ъ сторонъ морями, а, б. м,, и распространение вав. р е л и г ш . Э т а сфера MipoBoro BOB. в л ш ш я сохраня л а с ь безъ у р е з о к ъ до самаго конца Агадской династш: э т о видно и э ъ над писей на стотуяхъ одного и з ъ сам ыхъ поадннхъ и очень самостоятельны хъ вас с ал овъ („патеси") А гад. д и н а с т ш — царя Гудеа Лагашскаго в ъ юж. В-ш, ок. 2600 г., того, который в ъ своемъ Л а г а ш е (Сирпурле) прославился з а мечательно ц в е т у щнмъ розвнт!смъ строительнаго и в а я т е л ь н а г о искусства. По случаю окончанш одного храма, патеси Гудеа принесъ к ъ богу свои статуи съ подробнейшими цодписями, г д е онъ все р а з сказ ываетъ: и о своей праздничной щедрости по случаю освя щения х р а м а (заточеннымъ должникамъ ц а р я отпущены долги, жителямъ столицы 7 дней безплатно р а з д а в а л с я хлебъ), и о своемъ образце во мъ пра влен Ы („богатый не п р и т е с н я е т ъ б е д 1