* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ч (810–820) Ч В 1931 г. окончил 2-й МГУ. В 1951 г. защитил докторскую диссертацию на тему: «Советское социалистическое государство». Трудовую деятельность начал преподавателем философии одного из Свердловских вузов. С 1943 г. Д. И. Чесноков назначается заведующим отделом, в 1946–1947 гг. избирается секретарем Свердловского горкома ВКП(б). В 1947–1948 гг. работает в должности заместителя заведующего отделом науки Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б). С 1948 по 1951 г. — заместитель директора Института философии АН СССР, одновременно с 1949 г. — главный редактор журнала «Вопросы философии». В 1952 г. назначен заведующим отделом ЦК ВКП(б), главным редактором журнала «Коммунист». Избирался членом ЦК КПСС, а с 1952 г. — членом Президиума ЦК КПСС. 6 марта 1953 г. выведен из Президиума ЦК КПСС и переведен заведующим отделом науки и культуры ЦК КПСС. В 1955 г. Д. И. Чесноков был назначен заведующим отделом Горьковского обкома КПСС. Затем спустя некоторое время был избран секретарем этого же обкома. С 1957–1959 гг. — председатель Государственного комитета по радиовещанию и телевидению при Совете Министров СССР. С 1959 г. заведовал кафедрой философии на философском факультете МГУ. В 1967–1970 гг. — проректор Академии общественных наук при ЦК КПСС. Сферу научных интересов Д. И. Чеснокова составляли проблемы материалистического и исторического материализма. Одновременно он опубликовал ряд работ, посвященных проблемам теории социалистического государства, в том числе: «Что такое государство?» (М., 1957); «Марксистско-ленинское учение о государстве, революции и диктатуре пролетариата» (лекции) (М., 1952); «Роль социалистического государства в строительстве коммунизма» (М., 1959); «От государственности к общественному самоуправлению» (М., 1960); «От государства диктатуры пролетариата к общенародному государству» (М., 1962). Наиболее же значительным его трудом является монография «Советское социалистическое государство» (М.,1952), в которой Д. И. Чесноков раскрывает сущность и функции советского социалистического государства. Большая часть положений названной монографии представляет собой вольный авторский пересказ трудов В. И. Ленина или И. В. Сталина или комментарий к тем или иным цитатам из этих трудов. Автор четко следует за великими вождями в понимании формы и устройства советского социалистического государства, а также совокупности функций советского государства, выводя на первое место функции охраны социалистической собственности и защиты социалистического Отечества от нападений извне. Далее дается развернутая характеристика хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной деятельности советского социалистического государства, а затем предпринимается попытка представить советскую демократию как высший тип демократии и обосновать необходимость признания большевистской партии как руководящей силы советского государства. Д. И. Чесноков с помощью тщательно подобранных цитат уверял читателя в том, что в СССР Советы депутатов трудящихся представляют собой высшую форму пролетарской диктатуры, способную наилучшим образом обеспечить выполнение ее задач на всех этапах развития социалистического государства. В середине ХХ в. в ряде европейских стран диктатура пролетариата проявилась в форме народной демократии, что полностью соответствует ленинскому учению о многообразии форм диктатуры пролетариата. Однако осуществление диктатуры пролетариата в иных формах стало возможным, как утверждал автор, благодаря существованию могучего советского государства, оказывающего действенную помощь и поддержку странам народной демократии. В федеративном устройстве советского государства Д. И. Чесноков видел необходимое условие успешного развития народов и наций, объединенных в единое государство на принципах равноправия и добровольности объединения с предоставлением права каждой республике на выход из состава СССР. Процесс же формирования наций шел двумя путями: 1) посредством развала и ликвидации старых буржуазных наций — российской, украинской, армянской, грузинской и др. — создания на их развалинах новых социалистических наций; 2) в ходе преобразования народностей, проживающих еще в условиях патриархального родового строя, в социалистические нации. Вполне понятно, что автор не мог обойти такой злободневный вопрос тех лет, как борьба с космополитизмом. По его мнению, это «жалкие отщепенцы, небольшая презренная группа людей», представляющая опасность «не своей численностью, а реакционностью своих воззрений, тем, что они активно помогают империалистам протаскивать в нашу страну социализма буржуазную реакционную идеологию». 814