* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ В. М. Молотов. Сталинские методы сплошной коллективизации и раскулачивания он оправдывал тем, что кулак хлеба не давал, тогда как нужно было кормить хлебом весь город, а также на хлебе зарабатывать валюту, необходимую для индустриализации страны. Оправдывая сталинский путь коллективизации сельского хозяйства, В. М. Молотов не проводил, как того требует марксистско-ленинская методология научного познания, конкретно-исторического анализа этой меры, не назвал действительных причин действий партии вопреки решениям ее ХV съезда и законодательства. Общая посылка о том, что это было необходимо для сохранения государства, звучит неубедительно. Потребность в хлебе у государства и населения существовала постоянно, но чрезвычайные меры были приняты лишь в 1928–1930 гг. Не дает объективных оценок В. М. Молотов и массовому насилию и беззаконию, имевшему место в период сплошной коллективизации. Более того, этот процесс он в известной степени идеализирует, пытается представить как добровольное и массовое движение крестьян; деревня, мол, сама по своей инициативе сразу же поднялась к коллективизации. Отсутствие научного, основанного на марксистской методологии познания, обоснования политики партии и государства в сталинский период в работах В. М. Молотова, равно как и И. В. Сталина, убедительно свидетельствует о том, что важнейшие и губительные для судеб советского государства мероприятия носили сугубо субъективный, волюнтаристский характер. Главные инициаторы и организаторы сплошной коллективизации и массового террора, развернутого под флагом борьбы с пятой колонной внутри СССР, не только не исследовали социальной сути данных явлений, но даже не удосужились дать четких определений понятий «кулак», «оппортунист» как основных врагов социалистического общества. Отсюда и многочисленные ошибки карательных органов, не имеющих четких представлений о тех лицах, которых по требованию партии надлежит неукоснительно искоренять из советского общества. Не была обоснована необходимость применения к этой части населения столь суровых мер уголовного наказания, как расстрел, длительное лишение свободы, ссылка в районы Крайнего Севера. Именно субъективизм в теории и волюнтаризм на практике, не имеющие ничего общего с марксизмом-ленинизмом, послужили питательной почвой для многочисленных ошибок и нарушений в деятельности партии и государства. «Марксист» В. М. Молотов вообще не был сторонником демократических форм правления, признавал, что в России все держится на лицах, пользующихся доверием народа и партии, т.е. В. И. Ленине и И. В. Сталине. Считал, что вынесение острых вопросов политики партии и государства на обсуждение народных масс носило бы характер формального демократизма и ничего полезного для дела, для строительства социализма не принесло. В то же время давая самые высокие, самые лестные оценки деятельности И. В. Сталина, его вклада в развитие марксизма, В. М. Молотов ни разу не признал таковым его тезис о необходимости усиления классовой борьбы по мере углубления и развития социализма. К теории и практике последующих лидеров партии и государства В. М. Молотов относился весьма критически, находил у них серьезные отступления от марксизма-ленинизма. По его мнению, Н. С. Хрущёв был всегда правым оппортунистом и никогда не знал так глубоко марксизм-ленинизм, как И. В. Сталин. Став единоличным лидером партии, Н. С. Хрущёв сформулировал противоречащий марксизму тезис мирного сосуществования с капиталистическими странами и тем самым отошел от марксизма, утверждавшего, что коммунисты стоят за насильственное свержение всего существующего капиталистического строя. Поэтому одной из важнейших целей социалистического государства является свержение капитализма, а не мирное с ним сосуществование. В. М. Молотов признавал, что ленинский лозунг «мы за мир» имеет иной смысл, нежели хрущёвский принцип мирного сосуществования. По В. И. Ленину, пролетариат должен постоянно бороться за мировой коммунизм, без этого невозможно построить и социализм. Мир пролетариат сохраняет лишь для накопления сил, чтобы свергнуть капитализм. Утверждением принципа мирного сосуществования создается самоуспокоенность, иллюзия того, что нет необходимости ведения решительных боев с капитализмом, что можно утвердить капитализм без решительных боев, все произойдет само собой. Между тем борьба предстояла сложная, чреватая жертвами. А советское государство, уповая на мирное сосуществование, к этому не готовится; и в этой самоуспокоенности партии Н. С. Хрущёва В. М. Молотов справедливо видел серьезную опасность для судеб социализма. Именно самоуспокоенность лидеров партии в 80-х годах М 525