* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

А (26–78) А марксистско-ленинского учения, освещению биографий классиков марксизма-ленинизма, описанию методологии изучения их произведений и т.д., а также научному редактированию изданий произведений К.Маркса, Ф.Энгельса и В. И. Ленина. Им был подготовлен к печати целый ряд хрестоматий по произведениям классиков марксизма-ленинизма, в их числе: «К.Маркс и Ф.Энгельс. Исторический материализм» (М., 1924); «Ленин Владимир Ильич. Исторический материализм» (М., 1923); «Ленин Владимир Ильич. Диалектический материализм» (М., 1930); «К.Маркс» (М. 1933); «К.Маркс. «Капитал» (М., 1937). Особо следует отметить то обстоятельство, что В. В. Адоратский был инициатором и одним из организаторов и редакторов первого издания сочинений К.Маркса и Ф.Энгельса. Из 29 томов этого издания им отредактировано 15. Он входил в состав созданной Институтом Маркса–Энгельса–Ленина редакции, занимавшейся редактированием перевода «Капитала», силами которой была осуществлена сверка перевода, сделанного в 1920 г., с текстом 4-го немецкого издания и французского издания «Капитала». В. В. Адоратский был крупнейшим специалистом по изучению рукописного наследства К.Маркса и Ф.Энгельса, поскольку хорошо знал их почерки. Кроме того, он участвовал в редактировании большого числа произведений В. И. Ленина, а также ряда исторических документов, таких как «Письма рабкоров Парижской коммуны», «Письма деятелей 1 Интернационала», «Лондонская конференция 1 Интернационала» и др. В. В. Адоратский был одним из инициаторов и редакторов сборника партийных документов «Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков) в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК». В последние годы жизни автор работал над биографией К.Маркса, которая осталась в рукописи. К научным работам В. В. Адоратского, в которых он дал свое собственное видение политико-правовой проблематики, относится прежде всего монография «О государстве», где основной акцент сделан на раскрытии историко-материалистической методологии исследования государства. Материалистический характер этой методологии автор видел в том, чтобы отказаться от идейно-понятийного уровня анализа проблемы и изучать государство как факт реальной жизни. В этой связи автор утверждал, что для того, чтобы понять государство, «надо выйти из идеи государства». Однако, про- должает он, «не юристу с его твердо застоявшимися формами одолеть живую жизнь». Изучение государства как реальной «организации людей» требует социально-философского и социологического подходов, основанных на историческом материализме. Рассматривая под этим углом зрения различные буржуазные концепции государства, В. В. Адоратский приходит к выводу, что «ни теория разделения властей, ни теория единства государственной власти, ни теория суверенитета государства, ни теория солидарности, ни десяток еще других теорий «не изображают верно действительной государственной жизни». Вопросы, которые ставит перед собой автор сформулированы им так: «Что такое государство?», «Действительно телесные люди или только бесплотная идея», «Идея ли государство или физический факт?». Отвечая на эти вопросы он приходит к выводу, что «идеи и материальная действительность связаны друг с другом». Однако если уйти от идеологического подхода и рассматривать государство с позиций исторического материализма, то следует признать, пишет он, что «государство есть некоторое единство, целью которого является господство. В туманных, расплывчатых формах государственной идеологии это единство принимает вид чего-то безличного, совершающегося как бы по велению неизбежного рока, в интересах тех самых людей, которые этому господству подчиняются. Трезвое же изучение общественных отношений … обнаруживает, что политическое господство есть господство определенных классов, основанное на экономической их силе, на роли их в производстве, и осуществляется ради интересов эксплоатации… Для поддержки определенных форм эксплоатации и заведования общими делами известных единств, сложившихся исторически, существует организованный аппарат принуждения». С этих историко-материалистических позиций, в целом укладывающихся в марксистско-ленинскую классовую концепцию государства, автор и анализирует далее данную проблематику. Особое внимание при этом он обращает на обоснование тезиса о том, что «экономические вопросы составляют главную основу политики». В. В. Лапаева АЗАРХ Моисей Рафаилович (8 марта 1895 — ?) — профессор, автор работ по проблемам советского финансового права. Обучался в Санкт-Петербургском электротехническом институте. В 1945 г. окончил Все- 34