* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий владел несколькими европейскими языками. Поступил на гражданскую службу, которая дала ему возможность хорошо ознакомиться с тогдашним положением России. Написал ряд трудов по истории, государствоведению, праву, экономике и нравственной философии, занимался литературным творчеством. В 1767 г. в качестве депутата от ярославского дворянства участвовал в Комиссия для составления нового Уложения. Им был составлен проект наказа ярославского дворянства и написаны замечания на Большой наказ Екатерины II. В период работы комиссии были замечены его познания в истории. Тогда же в 1767 г. М. М. Щербатов, видимо, был представлен Екатерине II. По рекомендации известного ученого историка Г. Ф. Миллера императрица поручает М. М. Щербатову написать историю России. В 1768 г. его назначили в комиссию по коммерции, а также историографом и герольдмейстером Сената. Ему было поручено императрицей разобрать архив Петра I. Составленная Щербатовым «История Российская от древних времен» (15 книг) (СПб., 1770) явилась его важнейшим трудом. Но при его написании ему не удалось избежать и ряда недостатков, которые были вызваны самим уровнем развития исторической науки в XVIII в. Поэтому еще при жизни Щербатов подвергался определенной критике. Полученный из летописей и актов материал Щербатов описывал с рационалистически-индивидуалистических позиций, считая, что творцом истории является личность. Ход событий объяснял воздействием героя на волю, массы или отдельного лица, при этом герой выделялся своими волевыми или интеллектуальными личностными качествами. Масса и отдельные лица подчиняются герою по глупости или по суеверию и т.д. Щербатов не признавал в истории возможности чудесного и относился холодно к религии. По взглядам на происхождение русского государства Щербатов стоял ближе всего к А. Л. Шлецеру. Цель составления своей истории он видел в лучшем знакомстве с современной ему Россией, т. е. смотрел на историю с практической точки зрения, хотя и отмечал, что история — это наука, стремящаяся открыть законы, управляющие жизнью человечества. Кроме основного своего труда по истории России им были написаны еще ряд работ: «Краткая повесть о бывших в России самозванцах», «О древних чинах, бывших в России и о должности каждого из них», «Опыт о древних российских монетах», «Краткое историческое повествование о начале родов князей российских, происходящих от великого князя Рюрика», цикл историко-публицистических произведений, посвященных Петру I. Кроме написания исторических трудов интересы М. М. Щербатова простирались и на другие об- ласти знания. В 1776–1777 гг. им был подготовлен большой труд «Статистика в рассуждении России», внесший значительный вклад в развитие отечественной статистики и государствоведения. В 1778 г. он назначается президентом камер-коллегии и в экспедицию винокуренных заводов; в 1779 г. — сенатором. До самой своей смерти Щербатов продолжал интересоваться политическими, философскими и экономическими вопросами, излагая свои взгляды в ряде статей. Политические и социальные взгляды М. М. Щербатова нашли отражение в таких статьях, как «Разговор о бессмертии души», «Рассмотрение о жизни человеческой», «О выгодах недостатка» и др. В области политико-правовой проблематики можно выделить такие его сочинения, как «О надобности и пользе градских законов» (1759), «Разные рассуждения о правлении» (1760), «Размышления о законодательстве вообще» (1785–1789). Особый интерес представляет его неоконченная утопия — «Путешествие в землю Офирскую господина С. швецкого дворянина». Здесь от лица дворянина, попавшего после кораблекрушения в неведомую ему до тех пор землю, описывается идеальная модель государства. Своеобразным итогом многолетней деятельности явился мемуарный памфлет М. М.Щербатова «О повреждении нравов в России» (1786 или 1787 г.). В вопросе происхождения государства М. М. Щербатов придерживался основных положений естественно-правовой теории и концепции договорного происхождения государства. В естественном догосударственном состоянии люди были равны: все произошли «от единого нашего праотца Адама и потом от Ноя… и потому все суть братья и все равно благородны». Но, наделив людей различными дарованиями и умом, природа сама предусмотрела возможность неравенства. Появление частной собственности и «потомственного благородства» М. М. Щербатов ставит в зависимость от личных качеств человека. Благодаря уму, доблести, добродетели, силе, трудолюбию некоторые люди заслужили любовь и уважение окружающих, были «почтены» и избраны в начальники. Дети их стали получать хорошее воспитание и образование и приучались «владычествовать и управлять равными себе». В то же время в предгосударственном состоянии «разные своемыслия, разные пользы увлекали… каждую семью в разные стороны». Для обеспечения безопасности люди заключили договор об образовании государства. При этом каждый уступил «ему несколько своих прав, возложив зато на него труд и попечение им остальные сохранить». Большую часть прав люди сохранили, так как иначе они оказались бы в еще более худшем состоянии. То есть с точки зрения М. М. Щербатова, за народом сохранялась значительная часть его суверенитета. 833 Щ