* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

х (764–773) ческих занятий В. М. Хвостов удовлетворяет, как хорошо известно его ученикам, самым строгим требованиям, какие можно предъявлять к университетскому преподавателю относительно развития в слушателях юридического мышления, усвоения методов научной работы и пр. Покончил жизнь самоубийством. В. М. Сырых х хлебниКов николай иванович (1840–1880) — ординарный профессор, исследователь проблем правовой науки. Окончил юридический факультет Московского университета. В 1869 г. в Московском университете защитил магистерскую диссертацию по специальности государственное право на тему: «О влиянии общества на организацию государства в царский период русской истории». В 1874 г. в Киевском университете защитил докторскую диссертацию по специальности государственное право на тему: «Общество и государство в домонгольский период русской истории». Начало преподавательской деятельности Н. И. Хлебникова связывается с Варшавским университетом, где он занимал кафедру государственного права. По переезде в Киев занимал должность профессора по кафедре философии и энциклопедии права. Сферу научных интересов Н. И. Хлебникова составляли проблемы истории и теории государства и права. Основные работы: «Право и государство в их обоюдных отношениях» (Варшава, 1874); «Исследования и характеристики» (Киев, 1879). Поместил также ряд статей в «Киевских Университетских известиях» за 1879 и 1880 гг. В работах, посвященных истории становления и развития русского права, Н. И. Хлебников предпринял попытку исследовать многовековой генезис русского государства и права, причины и процесс их становления и развития. Так, процесс становления государства он подразделяет на три периода: 1) внешнего или механического соединения племен в одно государство (862—1054); 2) господства патриархальных идей и отношений (1054–1155) и 3) политической дезорганизации и нравственного упадка (1155–1237). В числе факторов, влияющих на формирование права и государства, автор особо выделяет экономический быт общества и уделяет ему достаточно большое внимание. Например, в его работах приводятся сведения о размерах земельного крестьянского участка в XVI—XVII в., о стоимости разных продуктов, размерах натуральных повинностей, лежавших на посадских, стоимости вооружения и продовольствия конного ратника и т. д. В исторических работах Н. И. Хлебникова весьма отчетливо проявляется стремление к теоретическим обобщениям, иногда и недостаточно подкреплен768 ное соответствующими фактами. Поэтому далеко не случайно, что в последующие годы автор обратился к исследованию проблем теории государства и права, в том числе рассмотрев и такую сложную проблему, как соотношение государства и права. Исследование ведется в форме критического анализа существующих философских и правовых воззрений на государство и право: натуралистической, экономической, позитивистской, историко-психологической школ. Рассматриваются также особенности теистического, деистического, пантеистического и деистическо-пантеистического воззрений на соотношение государства и права. В конечном итоге автор пришел к выводу, что самой последовательной философской теорией по исследуемым вопросам является христианское теистическое учение. В то же время реализм «совершенно несостоятелен в объяснении цивилизации, этого высочайшего явления духовной жизни». Равным образом он признавал, что формальные теории И. Канта и других авторов страдают тем существенным пороком, что «смотрят на государство и право, как на нечто деланное, механическое, тогда как оно есть, в сущности, тело народа, тесно связанное с его духом, с его цивилизацией, национальностью, отражая необходимо на себе все перпетии развития народного духа». Аналогичные недостатки Н. И. Хлебников видел в трактовке права как некоторого рассудочного понятия, «а не как идеи, которая в нас существует лишь как регулятив, но бесконечное содержание которой мы мало-помалу открываем вместе с развитием». Столь же бесполезно, полагал автор, отыскивать различие права и нравственности, поскольку «полное отделение их немыслимо, ибо доброе, справедливое и правовое находятся в постоянной связи, составляя элементы единого духа». Н. И. Хлебников высказывал намерение продолжить исследование и столько же критически рассмотреть в отдельной работе социалистические и богословские учения о соотношении государства и права, однако этим планам, к сожалению, не суждено было осуществиться. Хотя в опубликованных работах позиция автора относительно материализма и социализма изложена со всей определенностью и отчетливостью — он яростно критикует их во имя своего религиозно-нравственного идеала. В. М. Сырых ходСКий леонид владимирович (1854–1918) — ординарный профессор, исследователь проблем правовой науки. Окончил Николаевский сиротский институт и Горный институт. В 1882 г. в Санкт-Петербургском университете защитил магистерскую диссертацию по специальности политическая экономия на тему: «Поземельный кредит и отношение его к крестьянскому землевладению», а в 1891 г. в этом же универ-