* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ф (744–763) ф дан уже в XIX в. и никакого отношения к Филофею и его политической доктрине не имел. Филофею присущ некоторый обскурантизм в области отношения к научному знанию. В отличие от сложившейся в России традиции уважения к книжному знанию и образованию, Филофей высказался против свободы суждений и научных исследований. Видимый мир не только не следует преобразовывать, но даже грешно изучать. Наука — опасное и вредное занятие, и псковский старец советует «бегать от ученых», подобно тому как люди бегают от змей. Тайны мира скрыты не только от простецов, но даже и от царей и святителей. Единственным источником всех знаний он объявляет «Слово Бога» в его Святых Творениях. Большую опасность для государства и всех его подданных Филофей усматривал в общении с «латинами» и требовал от властей введения строжайшего запрета на связи с ними. Политическая теория Филофея, воспринятая вместе с образной формулой: Москва — третий Рим, получила большое распространение в русской публицистике; отдельные ее слова и выражения воспроизведены в чине венчания Ивана IV, «Повести о зачале Москвы», «Степенной книге», встречались в произведениях младших современников и даже были включены в программы храмовых росписей (в Соборе Смоленской Богоматери Московского Новодевичьего монастыря эта теория воспроизведена в десяти клеймах фресковой живописи). Все эти обстоятельства содействовали ее усвоению общественным мнением, оказав на него существенное влияние, и вместе с положительным ее потенциалом (утверждения единовластия и возвышения авторитета Московского государства) она имела и некоторые отрицательные стороны — содействовала изоляции русского государства от стран с католическим вероисповеданием, переживавших свой культурный расцвет в эпоху Возрождения. Н. М. Золотухина фирСов николай николаевич (См.: т. II) флеровСКий (настоящая фамилия берви) василий васильевич (28 апреля 1829 — 4 октября 1918) — публицист, социолог, исследователь проблем правовой науки. В 1849 г. окончил юридический факультет Казанского ун-та. Состоял на службе в Министерстве юстиции. В 1862 г. В. В. Флеровский за написание Александру II письма-протеста по поводу ареста 13 мировых посредников Тверской губернии сам был арестован, подвергся освидетельствованию умственных способностей и выслан в Астрахань, затем — в Сибирь, Вологду, Архангельскую губернию. Находился под надзором полиции по 1895 г. Занимался исследованием политико-правовых проблем, поиском путей реформирования монархического строя в России. Основные работы: «Положение рабочего класса в России» (СПб., 1869); «Свобода речи, терпимость и наши законы о печати» (СПб., 1869) (без указания имени автора); «Азбука социальных наук» (1871). «Три политические системы: Николай I, Александр II, Александр III» S. I. (Лондон, 1897); «Автобиография» («Голос минувшего». 1915; 1916); «Записки революционера-мечтателя» (М.–Л., 1929). Среди революционной молодежи особой популярностью пользовались книги: «Азбука социальных наук» и «Положение рабочего класса в России», получившая высокую оценку К. Маркса. Основоположник диалектического материализма назвал ее «самой важной книгой, вышедшей после «Положения рабочего класса в Англии» Ф. Энгельса и «первой книгой, в которой сообщается правда об экономическом положении России». Положения работы В. В. Флеровского использовал и В. И. Ленин при подготовке монографии «Развитие капитализма в России». В. В. Флеровский дал развернутую критику политического и общественного быта России второй половины ХIХ в., показал неспособность помещиков и правительства понимать существующие реалии, а также их неготовность реформировать коренным образом экономические и политические устои России. Образец государственного устройства и правового положения личности автор видел в западноевропейских странах, однако реальных путей перехода к таким отношениям он не видел, поскольку отвергал классовую борьбу. Основным же средством реформирования России признавал пропаганду неразумности и несправедливости существующего строя. В. В. Флеровский активно публиковался в «Современнике», «Дне», «Отечественных записках», «Неделе», «Слове», «Русской мысли», «Русской речи», «Устоях» и других изданиях. Выступал с критикой «Войны и мира» Л. Толстого, полагая, что основные герои романа совершенно лишены нрав- финКе иоганн-христофор (1773–1814) — профессор. Окончил Гёттингенский университет. С 1809 г. проживал в г. Казани, где вел преподавательскую деятельность в Казанском университете. Читал лекции по римскому праву, затем теорию общих уголовных немецких законов. В 1813–1814 гг. преподавал естественное право. В 1814 г. был избран деканом отделения нравственности и политических наук. Главные труды: «Darstellung eines Plans zum Gebranch fur Vorlesungen uber die gemeinen deutschen Processe» (Геттинген, 1806). На русский язык переведена его работа, «Естественное частное, публичное и народное право» (Казань, 1816). В. М. Сырых 752