* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий мы не серебро почитаем, ниже медь ценим, но нам честно и силно имянование его императорскаго величества». Главной задачей власти И. Т. Посошков считал устройство правосудия в стране. «Правосудное дело самое святое и богоугодное и того ради всячески надлежит потщитися, дабы суд царев был яко Божий… Бог есть правосудец, того ради и в человецех требует правого суда. И аз о правосудии тако мню, еже царю не тако полезен пост и молитва, яко правосудие». И. Т. Посошков резко критиковал современное ему состояние правосудия и предлагал ввести «прямой суд», являющейся, по его мнению, одним из важнейших условий «праведного» государства. Оно предполагает отделение суда от местных административных органов и назначение судей центральной властью, что фактически означало бы создание института независимых судей. Эта идея вполне реализовалась только в судебной реформе 1864 г. В то же время, проект будущего судоустройства, предложенный И. Т. Посошковым, схематичен и в деталях не проработан. Суд предлагалось оставить сословный, «по нынешнему разный, служивым особливый, а прочим чинам особливые же», но все суды «единой Главной конторе подсудны и во всем послушны». Руководителем конторы должен был быть человек, преданный царю. В его функции входил надзор за всеми судами («око государево») и за законностью действий всех правителей. Суд предполагался коллегиальный: дело слушается «судьей со товарищи». Роль судьи И. Т. Посошкова поднимает до духовно-религиозных высот: «Бог правда, правду он и любит. И аще кто восхощет Богу угодити, то подобает ему во всяком деле правда творити. Наипаче всех чинов надлежит судьям правда хранити не токмо в одних делах, но и в словах лживо ничего не говорити, но что прилично к правде, то и говорить, а лживых слов судья никогда б не говорил». Несправедливому судье, полагал И. Т. Посошков, не поможет ни пост, ни молитва, он лишь «уподобится лживому диаволу». Поэтому И. Т. Посошков предлагал принять суровые меры к судьям-взяточникам: на первый раз убавлять жалованье, во второй раз — назначать суровую казнь, а «дом его совсем разорить и на несколько лет сотворить его пуст и прибить на том дому письмо со изъявлением вины еже за нарушение правосудного изложения господину того дома учинен указ, а дом его оставлен пуст и живущего в нем несть… И такое штрафование будет в роды родов памятно». Судьи должны наказываться не только за взятки или какое иное «неправое судейство», но и просто «за неуправление судейское». Целый ряд предложений И. Т. Посошкова относится к процессуальным нормам. Судья должен быть беспристрастен: обиженному он стряпчий (за- щитник), а обидчику жесткий и немилосердный обвинитель. Независимый судья не допустит обиды «бессловесному» и не помилует виноватого. И. Т. Посошков рассматривал и тему «милости виноватому», приходя к тем же выводам, что веком ранее приходили Зиновий Отенский, Иван Пересветов и многие другие мыслители XVI—XVII вв. Милость виноватому, почти дословно повторяет он суждение Зиновия Отенского, всегда оказывается грубой обидой правому. И. Т. Посошков различает два вида процесса: суд и розыск. Суд — состязательный процесс, назначенный для разрешения незначительных дел, происходит непосредственно в судебном заседании и предполагает состязательность сторон. Подобный спор возможно окончить миром (в случае добровольного согласия сторон). Розыскной или инквизиционный процесс он связывал с процедурой расследования и добывания доказательств судебными работниками. И. Т. Посошков классифицировал преступления по следующим видам: богохульство, еретичество, совращение в иную (не православную) веру, воровство (татьба), разбой, грабеж, убийство, членовредительство, мошенничество, хранение краденого, укрывательство преступников и беглых людей. Предлагал он и довольно обширную систему наказаний, в которой значительное место отводил смертной казни, различая среди ее видов простую и квалифицированную. К квалифицированным видам он относил колесование и реброповешение, советуя применять их только к разбойникам, убийцам и укрывателям краденого. Среди других наказаний Посошков называл каторгу и тюремное заключение. Большое значение придавалось им клеймению, поскольку преступник становится «всем явен» и люди будут его опасаться, и уж если он, тем не менее, в другой раз попадется, «тому делу конец известный». Именно экономическими соображениями он руководствовался в своих предложениях о том, чтобы за ряд преступлений не лишать людей свободы. И. Т. Посошков оказался человеком, принадлежащим различным эпохам. В его предложениях эклектично соединились новаторство и консерватизм, меркантилизм и либерализм, номинализм и физиократия. Многие его высказывания повторяют нереализованные идеи XVII в., представленные в Соборном Уложении царя Алексея Михайловича, целый ряд его предложений удивительным образом совпадает с реформами петровской эпохи, другие начали осуществляться позже (в период «генеральной комиссии» Екатерины II), а многие продолжают оставаться актуальными до сих пор и ждут своей реализации. Р. К. Гайнутдинов А. В. Воронин п 587