* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

н (480–519) сках был бы неприличен в отношении читателей, которыми не могут быть люди необразованные. Автор, таким образом, не видел юридического образования без глубокого знания латыни и древнего римского права. Б. В. Никольский успешно работал в области публицистики. Написал и опубликовал ряд статей по вопросам эстетики и литературной критики; редактировал собрание сочинений Фета. Издал сборник стихов «Стихотворения» (СПб., 1899). После Октябрьской революции был осужден вместе с Н. Гумилевым и казнен в 1921 г. В. М. Сырых н ниКольСКий владимир николаевич (1821– 1874) — ординарный профессор по кафедре гражданского права, исследователь проблем правовой науки. Выпускник юридического факультета Московского университета. В 1859 г. в Московском университете защитил магистерскую диссертацию по специальности гражданское право на тему «О началах наследования в древнейшем русском праве. Исторические рассуждения»; а в 1871 г. — докторскую на тему «Об основных моментах наследования. Сравнительное изложение». С 1851 г. и.д. экстраординарного профессора по кафедре финансов, гражданских и уголовных законов с их судопроизводствами, с 1871 г. — ординарный профессор по кафедре гражданского права. С 1851 по 1859 г. исправлял должность экстраординарного профессора Демидовского лицея по кафедре финансов, гражданских и уголовных законов с их судопроизводствами. Читал законы гражданские с их судопроизводствами и законы казенного управления (финансы). С 1859 по 1874 г. читал курс гражданского права в Московском университете. Основные труды: «Обзор главнейших постановлений Петра I в области личного семейного права» (Ярославль, 1857); «О началах наследования в древнейшем русском праве. Исторические рассуждения» (М., 1859); «Об основных моментах наследования. Сравнительное изложение» (М., 1871). Направление его научной деятельности: историко-догматические изыскания в области семейного и наследственного права. Первый научный труд В. Н. Никольского «Обзор главнейших постановлений Петра I в области личного семейного права» — актовая речь, произнесенная на торжественном собрании Демидовского лицея 10 ноября 1857 г. В этом основательном научном исследовании всесторонне анализируются законодательные меры Петра I по преодолению домостроевского уклада русской семейной жизни, по внедрению более цивилизованных форм брачно-семейных отношений. Особое внимание автором уделяется выявлению исторического значения Указа Петра I от 5 января 1724 г., которым 496 запрещалось под страхом «тяжкого штрафования» принуждение детей к браку по родительскому выбору. Случаи такого рода возводились в разряд преступных и подлежали суждению гражданского суда. Главный результат законодательной деятельности Петра I в этой сфере В. Н. Никольский видит в том, что русское семейство было введено в свои естественные границы и получило гражданское установление. Наряду с прогрессивными автор отмечал ряд узаконений в этой области, носящих явно неправовой характер. В другом труде «О началах наследования в древнейшем русском праве», написанном с позиций теории родового быта, отстаивается точка зрения о полном отсутствии у человека той эпохи прав и достоинства личности. «Везде человек в первобытную эпоху народной жизни, — писал В. Н. Никольский, — является не сам по себе, как самостоятельное лицо, как индивид, но как часть известного целого, как член известной массы себе подобных, членов общины. Прав, следовательно, во имя собственного достоинства он не имеет, а имеет их на столько, на сколько может иметь в качестве члена своей общины». Подобно Рейцу и Эверсу, В. Н. Никольский считал, что устройство первоначальной жизни наших предков, основанное на твердом сознании родового единства и крепости родственных уз, исключало возможность индивидуального владения недвижимым имуществом. Но не развитие этого взгляда на общественные порядки Древней Руси составляет главное содержание сочинения В. Н. Никольского, его основное достоинство во всестороннем исследовании самобытных начал древнерусского наследственного права. Автором довольно убедительно обосновывается мысль о том, что древнерусское право не знало как такового наследования по завещанию, поскольку предсмертная воля древних не выходила за пределы распределения имущества между детьми. Умирающий в те времена, по его мнению, не мог отказать свое имущество стороннему лицу, минуя прямых наследников, поскольку подобное считалось в высшей степени греховным, даже преступным. Сопоставляя византийские законы о наследовании и древнерусские нормы наследственного права, В. Н. Никольский приходит к выводу, что влияние первых на последние было незначительным: «Таким образом, христианство и Византия не изменили в сущности ни начал древнего нашего семейного быта, ни его воззрений. Они только смягчили их до известной степени и придали им определенный юридический характер, которого они по патриархальной простоте нравов этого времени не имели». Исследование цивилиста В. Н. Никольского является определенным вкладом и в историко-правовую науку. Его точка зрения о невозможности завещания в древнейшей Руси имущества сторонним лицам разделялась М. Ф. Владимирским-Будановым.