* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

л (398–434) л положения дворянства, духовенства, крестьянства, купечества и мещанства. Говоря о дворянстве, М. В. Ломоносов отмечал, что дворянская молодежь, будучи наиболее подготовленной, не поступала учиться в университет, поскольку его окончание не обещало приличной карьеры. Он предлагал изменить в интересах науки академический регламент для того, чтобы молодые дворяне охотнее поступали в университет. М. В. Ломоносов уделял внимание правовому положению духовенства. Он требовал свободы научного исследования и невмешательства духовенства в дела науки, обвинял сельских священников в малограмотности, алчности и пьянстве. Такое поведение духовенства отрицательно отражалось на его авторитете среди верующих. Мыслитель считал, что задача духовенства заключалась не только в том, чтобы молиться Богу и вести праздное существование, но и учить детей грамоте и правилам поведения. М. В. Ломоносов предполагал использовать силы духовенства для просвещения и повышения нравственного уровня народных масс. Он считал, что обучение грамоте и правилам поведения уменьшит число преступлений в стране. Он предлагал разрешать овдовевшим священникам и дьяконам вступать во второй брак и не постригать их в монашество, прежде чем они достигнут пятидесяти лет, или, сняв с них духовный сан, разрешать переходить в другие сословия. Отрицательно относился к институту монашества, поэтому в целях умножения народонаселения и для борьбы с развратом монахов и монахинь он предлагал, чтобы было запрещено пострижение в монашество мужчинам до 50, а женщинам до 45 лет. Весьма важное значение придавал М. В. Ломоносов усилению экономического могущества русского купечества. В работах М. В. Ломоносова мало говорится о положении крепостного крестьянства. Среди факторов, влиявших на уменьшение народонаселения, он указывал на побеги крепостных крестьян за границу, особенно в Польшу. Называл беглецов «живыми покойниками», поскольку они уже не могли приносить пользы государству. Говорил, что «побеги бывают более от помещичьих отягощений крестьянам и от солдатских наборов». Борьба с побегами путем усиления репрессий результатов не даст, кроме того, граница России с Польшей и другими государствами настолько велика, что закрыть ее полностью не удастся. Поэтому М. В. Ломоносов рекомендовал уменьшить подати и налоги с крепостных крестьян, проживавших в пограничных губерниях, и совершенно освободить их от рекрутских наборов, распределив количество рекрутов, падающих на пограничные губернии, равномерно на все остальные губернии государства. Взамен беглецов М. В. Ломоносов рекомендовал переселить людей из других государств, поскольку охотники 424 всегда найдутся, а территория России так велика, что может вместить целые народы. М. В. Ломоносов выступил против существовавших правил, по которым тяглое население, платящее подушный оклад, не имело права обучаться в Академии. Если помещик обнаруживал у молодого крестьянина большие способности к учению, ему следовало этого крестьянина отпустить на волю, приняв на себя его содержание на время пребывания в университете. На этих же основаниях М. В. Ломоносов предлагал открыть при Московском университете две гимназии: одну — для дворян, другую — для разночинцев. М. В. Ломоносов имеет большие заслуги в области развития русской юридической науки и юридического образования в стране. В письме к И. И. Шувалову об учреждении Московского университета в июне — июле 1754 г. М. В. Ломоносов писал, что считает необходимым организовать в составе университета три факультета, среди которых на первом месте был юридический. М. В. Ломоносов принадлежал к тем европейским ученым, которые стремились охватить своими исследованиями различные стороны жизни для того, чтобы ее лучше понять в целом. «Соединяя необыкновенную силу воли с необыкновенной силой понятия, М. В. Ломоносов обнял все отрасли просвещения. Жажда науки была сильнейшей страстью сей души, исполненной страстей… он все испытал и все проник», — эта характеристика А. С. Пушкина показывает широту интересов мыслителя. С. А. Колунтаев лопухин иван владимирович (6 марта 1756 — 4 июля 1816) — русский писатель, мыслитель, идеолог просвещенного абсолютизма. Родился в Белгородской губернии. Некоторое время находился на военной службе, служил в Московской уголовной палате, стал ее председателем. В молодости увлекался сочинениями французских просветителей, особенно Гольбахом. В дальнейшем, проявляя все больший интерес к европейскому мистицизму (Сен-Мартен, Арндт), сблизился с масонами Новиковым и Шварцем и вступил в масонское общество. В 1784 г. стал главой ложи «Блистающая звезда». Перевел ряд масонских трактатов. Начавшиеся в 1785 г. преследования российских масонов привели к его отставке. (В 1792 г. И. В. Лопухин был арестован и допрошен по делу Новикова.) В начале царствования Павла I вернулся к общественно-политической жизни: стал тайным советником, сенатором Московского департамента. Основные труды: «Духовный рыцарь или Ищущий премудрости» (М., 1791); «Излияние сердца, чтящего благость единоначалия и ужасающегося, взирая на пагубные плоды мечтания равенств и буйной