* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

л (398–434) л М. В. Ломоносов различал формы правления: самодержавие (монархию) и республику. При этом он не определял отличий абсолютной и ограниченной монархий. Ученый считал, что самодержавие существует там, где во главе государства стоит одно лицо, независимо от того, ограничена или нет его власть какими-либо органами. Другой важный признак самодержавия — это наследование власти. Смену форм русского государства Ломоносов представлял следующим образом. До Рюрика на Руси существовали республики, во главе которых стояли «республиканские владетели». Одним из таких владетелей был Гостомысл. Такое же положение занимали основатели русских городов Кий, Щек и Хорив. Но он их именовал «главными повелителями» ввиду их особой знатности и храбрости, поскольку они имели больше власти, чем обыкновенные «республиканские владетели». Они не были самодержцами, так как «скончались без потомственного наследства». Правившие в земле полян Аскольд и Дир были уже самодержцами. Самодержавие, установленное ими, было еще больше укреплено Олегом, завоевавшим землю полян. По мнению М. В. Ломоносова, Рюрик первоначально также не был единовластным правителем. Только после смерти братьев он стал самодержцем. Точно так же обстояло дело и с великим князем киевским Владимиром Святославичем. Таким образом, до Рюрика, Аскольда и Дира на Руси была республика. С начала их княжения на Руси устанавливается монархия, когда произошло «соединение разных племен под самодержавством первых князей варяжеских». После смерти Ярослава наступили «внутренние… несогласия, ослабившие наше отечество». Какая форма государства установилась после этого, М. В. Ломоносов не указывал. Но самодержавие в этот период прекращается, поскольку Русь распалась на ряд самостоятельных княжеств. Только в княжение Ивана III русское государство вновь вступает в период самодержавия, когда происходит «новое совокупление под единоначальство и приобщение сильных народов на востоке и на западе». М. В. Ломоносов уделил внимание и вопросу осуществления верховной власти киевскими и московскими великими князьями. Высоко оценивал он деятельность тех их них, кто принимал меры к укреплению русского государства, усилению его политической роли. В отличие от других российских мыслителей, М. В. Ломоносов из всех киевских и московских великих князей выше всех ставил после Петра I Ивана IV. В заслугу ему ставилась расправа с боярской оппозицией и успехи в области внешней политики. Петра I М. В. Ломоносов считал гениальным государственным деятелем. Право рода Романовых на всероссийский престол М. В. Ломоносов обосновывал тем, что царь 422 Федор Иванович перед смертью завещал престол двоюродному брату, Федору Никитичу Романову. Вследствие интриг и козней Бориса Годунова Федор Никитич Романов был отстранен от престола. Поэтому не случайно в XVII в. на всероссийский престол был избран представитель рода Романовых, т. е. в этом случае он как бы поддерживал завещательный принцип в наследовании престола, который был введен Петром I. М. В. Ломоносов выступал за скорейшее развитие производительных сил России. Наблюдая результаты реформаторской деятельности Петра I, М. В. Ломоносов пришел к выводу, что с помощью самодержавия, с помощью государственного аппарата можно добиться ликвидации отсталости России. Все дело заключалось лишь в том, чтобы всероссийские императоры шли по пути, намеченному Петром. М. В. Ломоносов считал, что «просвещенный монарх» должен добиваться распространения просвещения среди народа, улучшения его жизненных условий. Государство должно способствовать развитию экономики и культуры, и, в силу этого, он оправдывал государственное принуждение подданных в том случае, если оно было направлено на общую пользу. Вместе с тем он требовал гуманного отношения государственной власти к подданным и считал недопустимым произвол в тех случаях, когда это не вызывалось интересами населения. Он полагал, что самодержавная власть должна действовать в пределах закона и во всяком случае считаться с нормами морали. Несмотря на то, что М. В. Ломоносов положительно оценивал правление Ивана IV и Петра I, он осуждал жестокое правление государственных деятелей. М. В. Ломоносов отмечал международное значение присвоения Петру I титула императора, поскольку этот титул носили главы великих держав. Западноевропейские страны, признавая за главой русского государства титул императора, должны были признать Россию великой державой, независимым и суверенным государством. Он возражал Вольтеру, выдвинувшему версию о том, что термин «царь» русские заимствовали у татар. М. В. Ломоносов доказал, что слово «царь» было известно задолго до столкновения русских с татарами. Кроме того, татарские властители носили титул ханов, а не царей. М. В. Ломоносов считал положительным явлением в истории России создание мощного централизованного государства под самодержавной властью царя. У мыслителя не было трудов, специально посвященных русскому праву. Однако в его работах имеются суждения, дающие представление о его правовых взглядах. В письме к И. И. Шувалову 1761 г. М. В. Ломоносов наметил к опубликованию ряд статей, «простирающихся к приращению общей пользы». До нас