* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий правным членом академического собрания. Это дало ему возможность отстаивать свои научные взгляды как в стенах академии, так и в других инстанциях. В стенах Петербургской академии М. В. Ломоносов ратовал за быстрейшее развитие России, ликвидацию ее экономической и культурной отсталости, открыто выступал против принижения значения русской культуры и науки. М. В. Ломоносов был первым русским химиком, физиком, геологом, металлургом, заботился о развитии философских знаний, истории России, русского научно-литературного языка. Он добился основания Московского университета и трудился над созданием в России сети учебных заведений, куда был бы открыт доступ детям из «низших сословий». М. В. Ломоносов пытался разрешить ряд важных проблем русского государства и права, среди которых: периодизация истории русского государства; этническое происхождение восточных славян и других народов, населявших Восточную Европу; происхождение Древнерусского государства; состояние и перспективы социально-политического строя и права Российской империи. В основу периодизации истории русского государства М. В. Ломоносов положил изменение его политических форм. Предшествующие историки представляли исторический процесс как историю великих князей и царей, М. В. Ломоносов же в основном своем историческом труде «Древняя Российская история» считал необходимым изложить историю русского народа. Ученый пытался применить историко-сравнительный метод к изучению конкретных государств. Он рассматривал соответствие исторического процесса в России и Западной Европе, в Риме и Древней Греции. Находил сходство между историческим прошлым России и Рима, выделял в Риме и в России периоды так называемого «гражданского правления», когда государство делилось на отдельные княжения и вольные города, после чего возникало «единоначальство кесарей» в Риме, а в России подобное ему — «самодержавство государей московских». Различия в истории этих государств М. В. Ломоносов определял следующим образом: «Римское государство гражданским владением возвысилось, самодержавством пришло в упадок. Напротив того, разномысленною вольностию Россия едва не дошла до крайнего разрушения; самодержавством как сначала усилилась, так и после несчастливых времен умножилась, укрепилась, прославилась». Он предложил схему периодизации русской истории: 1. «От начала российского народа» до начала княжения Рюрика. 2. От начала княжения Рюрика до смерти Ярослава I. 3. От 1054 г. до нашествия Батыя. 4. От нашествия Батыя до Ивана III. 5. От Ивана III до смерти Царя Федора Алексеевича». Здесь четко просматриваются как внутренние события, так и явления внешнего порядка, определившие важнейшие периоды истории. Таким образом, М. В. Ломоносов, предпринял попытку создать научную периодизацию истории России, способствовал выявлению закономерностей развития русского государства. История русского государства, в его понимании, — это не скопление различного рода фактов, а стройный процесс — переход одной политической формы в другую. Еще одна важная проблема, которую пытался разрешить мыслитель, — происхождение русского народа. Ломоносов пытался определить, какие из народов, издавна населявших Восточную Европу (скифы, сарматы, роксоланы и др.), являлись предками восточнославянских племен, какие народы Восточной Европы положили начало современным народам. Славяне и чудь, по его мнению, были тесно связаны. М. В. Ломоносов считал, что в 862 г. Рюрика с братьями приглашали не только славяне, но и чудь. И те и другие внесли вклад в формирование русского народа. Однако основным ядром его были славяне. М. В. Ломоносов, вместе с тем, не отрицал роли других народов в создании русской нации. По убеждению М. В. Ломоносова, скифы и сарматы — это народы, которые участвовали в образовании русского народа. При этом предками славян были сарматы, а чуди — скифы. М. В. Ломоносов доказывал, что состав всех народов вообще и славянства в частности был сложным; в результате этнической общности славяне и чудь образовали русский народ. Другая проблема, связанная с этногенезом славян и происхождением Древнерусского государства, — проблема генезиса термина «русь». Эта проблема прямо связана с возникновением так называемой норманской теории происхождения русского государства. М. В. Ломоносов предполагал, что варягороссы были одноплеменниками древних пруссов. Россы и пруссы он считал народностями славянского происхождения. Обе эти народности говорили на славянском языке. Таким образом, М. В. Ломоносов указывал на то, что основателями Древнерусского государства были не варяги-немцы, а славяне из Пруссии. Он считал, что роксоланы и аланы также были предками русского народа. М. В. Ломоносов стал основателем антинорманского направления в русской историографии. Большое значение для русской историко-правовой науки имели идеи М. В. Ломоносова относительно общественно-политического строя и права Российской империи первой половины XVIII в. 421 л