* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

К (297–397) К ку их лицом, совершившим злодеяние (т. е. раскаялся или нет). Принцип объективного вменения Я. П. Козельский категорически отрицал, полагая, что кара должна настигать только преступника, а не его родственников и потомков. Я. П. Козельский рассмотрел и традиционную для русской юридической мысли тему о милости виноватому, отрицательно высказавшись даже против самой постановки вопроса подобным образом. Прощение за совершенное преступление он называл актом несправедливости, милость виноватому расценивал как порок в судебной деятельности, а не добродетель. Миловать не должен ни духовный, ни светский суд. Так, милость, оказанная архиепископом злодеям, делает его самого «покровителем разбойничьей шайки». Помилованный судом или государем разбойник «идет опять на разбой и, будучи виноват и прощен в своей вине, убивает опять неповинных людей». Такая милость, считал Я. П. Козельский, есть не что иное, как «несчастье для безвинных». Предупреждение преступности он возлагал на мероприятия, которые обязано проводить государство: воспитание граждан в духе добродетели (Аристотель); принятие «хороших законов» и неотвратимость и скорость настигающего преступника наказания. Осудив жестокость современных законов, мыслитель выдвинул ряд требований, адресованных к законодателю («законодавцу»): он должен быть квалифицированным юристом; знать законы собственной страны и других государств. Законы следует писать грамотным и доступным для общего восприятия языком и в каждом из них обозначать цели принятия того или иного правила поведения и ожидаемые от его внедрения результаты. Я. П. Козельский обращал внимание законодателя на многонациональный состав нашей страны, советуя придумывать такое содержание законов, которое позволило бы «разных народов, подверженных одной власти, подводить под одни законы не только силой, а превосходной пользой и добротой законов и при управлении уравнять права и преимущества тех народов». При таком подходе законодатель сможет исправить те их обычаи, которые устарели и имеют вредный характер, употребляя для этого «пристойные к тому средства». Проектов организации судебной власти Я. П. Козельский не предлагал, но неоднократно подчеркивал положение о том, что непременным атрибутом всякой справедливой власти является правосудие. Он хвалил датского короля именно за то, что тот «крепко наблюдал правосудие». Причину гибели Рима мыслитель усматривал «в изгнании из его чертогов правосудия». В деятельности Петра I и Екатерины II он с похвалой отмечал принятие полезных законов, «утверждение» правосудия и наличие 354 справедливости в его реализации. Я. П. Козельский неоднократно подчеркивал мысль о том, что «властвующим людям пристойно повелевать подчиненными с любовью и правосудием». Все возможные изменения в стране Я. П. Козельский связывал с распространением образования и появлением в России прозорливых правителей (а прозорливость — качество образованного ума), способных предвидеть будущее и обеспечить благоденствие народу. Н. М. Золотухина КоКоШКин федор федорович (1871 — 7 января 1918) — приват-доцент, депутат Государственной думы, исследователь проблем правовой науки. Родился в Люблинской губернии. В 1893 г. окончил юридический факультет Московского университета и был оставлен на кафедре государственного права для подготовки к магистерскому экзамену. С 1897 г. находился в научной командировке за рубежом. С 1899 г. состоял в должности приват-доцента Московского университета. В 1905–1906 гг. читал студентам Московского университета лекции и вел практические занятия по государственному праву. С 1907 по 1916 г. преподавал русское государственное право на юридическом отделении Высших женских курсов и в Народном университете имени А. Л. Шанявского. С 1907 г. являлся сотрудником газеты «Русские ведомости», а также журналов «Право» и «Русская мысль». Одновременно с преподавательской деятельностью Ф. Ф. Кокошкин успешно участвовал в государственной и политической жизни. В 1900 г. был избран гласным Московского губернского земского собрания, а в 1903 г. — членом Московской губернской управы (заведовал ее экономическим отделом), а также являлся помощником секретаря Московской городской думы и секретарем организационной комиссии и комиссии по подготовке обязательных постановлений. Был одним из основателей партии кадетов и членом ее ЦК, автором ряда документов кадетской партии, в частности «национального» раздела программы. В апреле 1906 г. был избран в I Государственную думу. После преждевременного роспуска Думы в 1907 г. участвовал в разработке текста «Выборгского воззвания» и вошел в состав редакционной комиссии по его доработке, в результате чего в декабре 1907 г. был приговорен Петербургской судебной палатой к трехмесячному сроку одиночного тюремного заключения, с последующим лишением избирательных прав. После освобождения из тюремного заключения Ф. Ф. Кокошкин вернулся к преподавательской деятельности (читал лекции по истории русского государственного права в Московском университете, Народном университете имени А. Л. Шанявского, Коммерческом институте на Высших женских