* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий и честности, выразившейся в том, что, во-первых, названные и иные нелицеприятные факты были зафиксированы без какой-либо лакировки, вовторых, доложены императору и, в-третьих, самое главное, были опубликованы в виде отдельных изданий для широкой общественности. Поэтому в некрологе искренне и справедливо подчеркивалось, что потеря такого честного, неподкупного и высокообразованного юриста и государственного деятеля, как М. Е. Ковалевский, конечно, тяжела для всех любящих Россию. В. М. Сырых КованьКо петр леонидович (см.: т. II) КозельСКий яков павлович (1728–1795) — просветитель, переводчик, происходил из служилого казачества Полтавской губернии, разрабатывал проблемы политико-правовой теории. Родился в Полтавской губернии. Первоначальное образование получил в Киевской духовной академии, продолжил его в гимназии, а затем и университете при Петербургской академии наук. В 1757 г. подал прошение о зачислении его на военную службу. С 1764 г. преподавал математику и механику в артиллерийской школе. В 1766 г. подал прошение об увольнении «за имеющейся грудной болезнью» и поступил на гражданскую службу. В 1768 г. Екатериной II было основано «Собрание старающихся о переводе иностранных книг», по поручению которого Я. П. Козельский делал переводы статей из французской энциклопедии, а также работ по естественным наукам, математике, по праву и нравственности. В 1769 г. Я. П. Козельский был пожалован дворянским званием и поместьем в Малороссии с одновременным предоставлением ему должности члена Малороссийской коллегии, располагавшейся в г. Глухове. Здесь он жил 10 лет, по истечении которых вернулся в Санкт-Петербург и получил назначение в комиссию по составлению законов — Нового Уложения, но вскоре в связи с ухудшением состояния здоровья вернулся на Украину в свое имение, где остался до конца своих дней. Я. П. Козельский был энциклопедически образованным человеком и неутомимым просветителем. Его перу принадлежат оригинальные труды по математике, истории, философии, ботанике, фортификации, литературе и юриспруденции. Главным трудом всей своей жизни сам Я. П. Козельский считал «Философические предложения» (СПб., 1768). Он определил тематику «Философических предложений» как размышления в области политики и нравственности. Политико-правовая теория Я. П. Козельского излагается в специальном разделе, озаглавленном «Философия нравоучительная», которая в свою очередь подразделяется на «Юриспруденцию» и «Политику». В вопросе происхождения государства Я. П. Козельский придерживался договорной теории. Переход человечества в гражданское состояние он рассматривал как серьезный прогресс в истории человечества. Цель образованной по договору высшей власти в государстве состоит в управлении людьми «с любовью и правосудием». Властитель и его чиновники («начальствующие») обязаны управлять народом с таким искусством, чтобы вызывать у подданных доверие к своей деятельности, которое единственно способно обеспечить добровольное подчинение, основанное на взаимной любви властителей и подвластных. Главный принцип успешной политики Я. П. Козельский усматривал в умелом сочетании «пользы каждого человека с общей пользой всех». Я. П. Козельский считал,что народ имеет право на расторжение договора в случае невыполнения его условий властвующей стороной. Следуя традиции европейской и отечественной политической теории, Я. П. Козельский рассмотрел формы правления с целью выделения наилучшей из них применительно к России. Он описал четыре формы правления: две республики — демократическая и аристократическая с Сенатом во главе и два вида монархии: монархия, ограниченная Конституцией и законами, и деспотия. К ним он добавил еще и пятую форму — военное правление, но рассматривал ее не как самостоятельный вид, а как разновидность деспотии. Отличительными чертами деспотических (тиранических) правлений является полное самовластие монарха и беззаконие, наводящее страх на «безвинных» подданных. Монархию от деспотии отличает наличие в ней просвещенного монарха, заботящегося о своих подданных, и законов, которым подчиняются все люди в государстве. Я. П. Козельский не согласен с Монтескье, усматривающим зависимость формы правления от географических условий, и в частности, от размера территории и климата. Он полагает, что в странах с большой территорией вполне может быть установлена демократическая республика. Республиканский строй определяется не размерами территории, а просвещенностью правителя и подданных, их нравственными качествами и склонностью к добродетели. Для установления республики требуется распространение в обществе знаний, приучение народа к добронравию и наличие образованных и нравственных правителей и «начальствующих лиц», способных принимать «справедливые законы» и учреждать в стране правосудие. Республика, по мнению Я. П. Козельского, предпочтительнее монархии, поскольку в ней наилучшим образом осуществляется «соединение пользы каждого человека с общей пользой» и люди охватываются «страстью ко всеобщему добру». Однако и монархия, в том случае, если она основана на законе и во главе государства стоит просвещенный 351 К