* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

К (297–397) К стажировался в Венском, Гейдельбергском, Берлинском, Неаполитанском и Римском университетах, знакомясь со способами преподавания и ведения практических занятий. В период своей профессорской деятельности А. Ф. Кистяковский активно публиковался в «Журнале Министерства юстиции», «Журнале гражданского и уголовного права», «Журнале Министерства народного просвещения» и «Сборнике государственных знаний». Его статьи по вопросам уголовного права и судопроизводства характеризуют его, в частности, как убежденного сторонника судебной реформы 1864 г. Основные работы: «Исследование о смертной казни» (Киев, 1867); «О пресечении обвиняемому способов уклоняться от следствия и суда» (СПб., 1868); «Элементарный учебник общего уголовного права с подробным изложением начал русского уголовного законодательства» (Владимир, 1875); «Молодые преступники и учреждения для их исправления» (Киев, 1878). Сфера научных интересов А. Ф. Кистяковского — уголовное право и процесс. В своей первой крупной научной работе — магистерской диссертации «Исследование о смертной казни» — он выступил как ученый, отвергающий метафизический подход и придерживающийся научно-позитивной методологии. В предисловии к этой работе он, в частности, писал: «На вопрос…: каково ваше мнение о смертной казни, я отвечаю: спрашивайте не меня, мнение которого, как всякое одиночное мнение, не может иметь силы и значения, а выслушайте более полновесное и имеющее более прав на внимание мнение народов». Этого подхода ученый придерживался и в своих последующих работах. Анализируя точки зрения многочисленных сторонников и противников смертной казни, А. Ф. Кистяковский пришел к выводу, что ответ на вопрос о целесообразности отмены смертной казни нельзя получить ни с позиций естественно-правового подхода, ни с точки зрения абстрактного, метафизического представления о справедливости, потому что и сторонники, и противники смертной казни есть в рамках того и другого доктринального подхода. Сам он ищет ответ в анализе конкретно-исторического развития различных народов и приходит к выводу, что по мере такого развития «необходимость применений и само применение смертной казни уменьшается» и, следовательно, полная отмена смертной казни — это, по его мнению, неизбежное, объективно обусловленное явление. В этой связи он ссылается на отказ развитых обществ от пыток, клеймения, телесных наказаний, жестоких приговоров (отрубание рук, четвертование, колесование и т. д.), «которые общество считало необходимыми и о которых оно не может вспомнить, не краснея». В данной связи автор замечает, что «за исключением самого незначительного числа схоластов.., которые отстаивают абсолютную спра338 ведливость и необходимость смертной казни, почти все остальные приверженцы смертной казни защищают ее не в принципе, а ради временной ее необходимости и полезности, ради того, что общество еще не доросло до ее отмены». Правда, к этому «незначительному числу схоластов» А. Ф. Кистяковский относит таких авторов, как И. Кант и Г.-Ф. Гегель, которые были сторонниками сохранения смертной казни, исходя из принципа правового равенства, требующего возмездия равным за равное (полагая, что для жизни человека нет иного эквивалента, способного в данном случае обеспечить цивилизованную замену принципу талиона). Наиболее значительная из работ А. Ф. Кистяковского — «Элементарный учебник общего уголовного права». Здесь изложена программа догматической разработки мирового (общего) уголовного права, выполненная на основе историко-сравнительной методологии. Автор выступает убежденным проповедником эволюционизма и намечает эпохи развития уголовного права, утверждая, что «не закон созидает уголовное право, а наоборот», что «в создании уголовного закона не остается места произволу законодателя, которому приходится только закреплять уже народившиеся или вызываемые потребностями быта понятия о правом и неправом, созданные сложившимися или слагающимися отношениями». А. Ф. Кистяковский придавал большое значение историческому и сравнительному методам анализа, которые он широко использовал в своих работах. С этим связан и его интерес к проблематике обычного права. Ему принадлежит одна из самых первых программ для собирания обычаев по уголовному праву, которую он подготовил в рамках крупного исследования, осуществляемого Отделением этнографии Императорского русского географического общества по изучению народных обычаев (в 1874 г. им была разработана программа для собирания уголовно-юридических обычаев, состоящая из пятидесяти вопросов). Кроме того, он сотрудничал с созданной в начале 1870-х годов Комиссией по преобразованию волостных судов, которая собирала отзывы местных жителей и учреждений о работе волостных судов. При этом А. Ф. Кистяковский выступал в качестве защитника института волостных судов, считая, что «крестьянская юстиция» более близка к народной жизни, чем общие суды. В. В. Лапаева КиСтяКовСКий богдан александрович (16 ноября 1868 — 29 апреля 1920) — ординарный профессор, академик Украинской академии наук, исследователь проблем правовой науки. Родился в г. Киев. В период обучения на юридическом факультете Киевского университета за поездку в Австрию (Галицию) для встречи с местными украинцами он был