* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

г (141–195) г права божественного и права животных, а право человеческое подразделял на естественное и общественное. Но все это не противоречит строгому позитивизму. И божественное, и естественное право, и право животных он понимал только как подразделение законов, основанных на «умствовании» того или другого народа, в данном случае русского народа. Даже право животных он основывал не на непосредственном установлении природы, а просто на том, что «российские законы содержат и особенные правила, обязывающие людей, дабы им поступать и с прочими животными так, чтобы и они чувствовали собственное свое благосостояние». Признание основой права «народного умствования» приводит З. А. Горюшкина к тому, что законодательство он не считает единственной формой права. Кроме письменных законов он признавал существование словесных законов, выражающихся в пословицах. Он думал даже найти в постановлениях нашего законодательства подтверждение законной силы пословиц, правда, довольно неудачно. Воззрение З. А. Горюшкина на право совершенно чуждо субъективизма и индивидуализма, отличавших естественно-правовые теории ХVIII в. Право в субъективном смысле не служит у него основой всего построения. Он, правда, дает вначале определение субъективного права, отличая его от законов. «Что принадлежит до прав, то они не что иное суть, как возможность производить в действо все то, что закон дозволяет». Но понятие это у него не исследуется глубже и не играет никакой роли в его системе. Его система есть система норм объективного права, а не субъективных прав. Вместе с тем основанием его системы служит не обособленная личность, не индивидуум, а общество. Хотя праву общественному он и противопоставляет право естественное, но определяющим его началом является не индивидуальная свобода, а обязанности, и притом обязанности в отношении к самому себе, не делать вреда своему телу, не лишать себя членов и жизни, доставлять себе пропитание. Только одно естественное право, право разума, определяется у Горюшкина как «свобода рассуждать», да и то он как бы сомневается, чтобы это точно было естественное право. За исключением этого естественного права, определяющего преимущественно обязанности человека к самому себе и потому представляющегося скорее нравственностью, чем правом, все остальное понимается как право общественное. Даже частное право выводится им не из понятия индивида, а из понятия общества. В этом — своеобразие воззрений Горюшкина и их противоположность учениям школы естественного права. Конечно, форма, в какой З. А. Горюшкин выразил признание и за гражданским правом общественного, а не индивидуального характера, очень неудачна. Нельзя считать гражданское право лишь 176 отраслью государственного права. Однако сама мысль об общественном характере гражданского права заслуживает полного внимания. З. А. Горюшкин, будучи одним из первых русских профессоров на юридическом факультете Московского университета, не отдавал предпочтения западноевропейским правовым теориям, он имел собственный подход к пониманию природы права и его действия в реальной жизни. Тем самым автор заложил начало позитивной тенденции всего российского правоведения — способности творчески подходить к западноевропейским правовым теориям, вносить в них свое оригинальное видение закономерностей становления и развития права, основанное в том числе и на учете особенностей юридического быта России. В. М. Сырых грабарь владимир эммануилович (см.: т. II) градовСКий александр дмитриевич (13 декабря 1841 — 6 ноября 1889) — ординарный профессор, публицист, исследователь проблем правовой науки. Родился в Валуйском уезде Воронежской губернии. В 1862 г. окончил юридический факультет Харьковского университета. В 1866 г. в Санкт-Петербургском университете защитил магистерскую диссертацию на тему: «Высшая администрация России ХVIII столетия и генерал-прокуроры», а в 1868 г. в этом же университете — докторскую диссертацию на тему: «История местного самоуправления в России». С 1867 г. А. Д. Градовский преподавал в Александровском лицее в качестве экстраординарного, ординарного профессора. Впоследствии перешел на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Сферу научных интересов А. Д. Градовского составляли государственное право и история российского права. Основные труды: «Начала русского государственного права». В 3-х т. (1873, 1876, 1883); «История русского права» (СПб., 1870, 1878); «Государство и народность. Опыт постановки национального вопроса по отношению к его политике» (М., 1873); «Закон и административное распоряжение по русскому праву» (СПб., 1874); «Германская конституция». Ч. 1–2 (СПб., 1875–1876); «Государственное право: Лекции» (1880, 1884, 1885); «Государственное право важнейших европейских держав» (СПб., 1886, 1895). Посмертное собрание сочинений в девяти томах вышло в 1899–1904 гг. По отзывам Н. М. Коркунова, «Начала русского государственного права» — это «бесспорно лучший и самый обстоятельный курс русского государственного права», изложение которого отличается полнотой, подробностью и научностью.