* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий С 1916 г. Г. К. Гинс преподавал в должности приват-доцента по кафедре гражданского права Петроградского университета. После Октябрьской революции — активный участник белого движения и один из членов правительства Колчака. С мая 1918 г. Г. К. Гинс вошел в состав временного Сибирского правительства. Одновременно был профессором политического и сельскохозяйственного институтов в г. Омске. После гражданской войны эмигрировал в Китай, а затем в США. Вел научнопреподавательскую деятельность в качестве профессора юридического факультета Харбинского университета, был редактором журнала «Русское обозрение». Одновременно Г. К. Гинс работал в должности начальника канцелярии Правления КВЖД, главным контролером и председателем Комитета образовательных учреждений. В 1945–1954 гг. читал лекции по русской культуре и советскому праву в Калифорнийском университете. С 1955 по 1964 г. работал на радио «Голос Америки», издавал газету «Русская жизнь». Сферу научных интересов Г. К. Гинса составляли правовые проблемы охраны природы, окружающей среды, история белогвардейского движения. Основные труды: «Переселение и колонизация» (СПб., 1913); «Право на предметы общего пользования. Часть 1. Основы водного права. Часть 2. Современное водное право» (Харбин, 1926, 1928); «Сибирь, союзники и Колчак». Т. 1, 2 (Харбин, 1921); «Право и сила: Очерки по теории права и политики» (Харбин, 1929); «На путях к государству будущего. От либерализма к солидаризму» (Харбин, 1930); «Новые идеи в праве и основные проблемы современности» (Харбин, 1931); «Монгольская государственность и право в их историческом развитии» (Харбин, 1932); «Учение о праве и политическая экономия» (Харбин, 1933); «Пушкин и русское национальное самосознание. 1837–1937» (Харбин, 1937); «Право и культура: Процессы формирования и развития права» (Харбин, 1938). К идее солидаризма Г. К. Гинс пришел самостоятельно, во время работы над диссертацией о водном праве. Ученый не нашел у французских солидаристов «сколько-нибудь разработанной социальноэкономической доктрины» и решил разработать ее сам, заимствовав от французов только самый термин «солидаризм». В своем главном труде «На путях к государству будущего: от либерализма к солидаризму», написанном в 1930 г., а также в более поздних книгах и статьях Г. К. Гинс старался дать «экономическое, психологическое и юридическое обоснование солидаризма» как единой стройной системы. Его учение о праве — суть солидаристическое учение, которому сам Г. К. Гинс придавал исключительно важное значение: «Практическая сторона солидаризма, — гармонизация общественных и личных, государственных и индивидуальных правоотношений». Эта идея гармонизации общественных и частных интересов, прав и обязанностей должна стать основой «нового права», солидаризм станет как фактором, так и продуктом прогресса. Приведем несколько последовательных выдержек из основного труда Г. К. Гинса, поясняющих эту идею: «Формула “от либерализма к солидаризму” означает движение, переход от одного порядка к другому. Означает ли это движение прогресс, выигрывает ли что-либо человечество от такого перехода, или здесь простая неизбежность в связи с изменением внешних условий жизни?.. Выигрыш сказывается в том случае, если силу сменяет право. Сила лишена этических начал, здесь действует стихия… Если солидаризм распространяет право и на те отношения, где господствовала сила, то это этический выигрыш. Здесь можно говорить о прогрессе… Если солидаризм расширяет свободу и сокращает объем принуждения, то это тоже выигрыш… Право вносит гармоническое начало в человеческое общежитие, оно уравновешивает действующие силы, распределяя права и обязанности. Если солидаризм вносит большую равномерность в распределение прав и обязанностей, подчиняет началу гармонии все живые общественные силы, то можно сказать, что солидаризм — завоевание прогресса. Правовые принципы и воззрения выражают психологию, которая, в свою очередь, определяется состоянием культуры и внешними условиями. С этой точки зрения и солидаризм является продуктом развивающейся культуры. Наконец, и с точки зрения гармонизации активных начал общественной жизни солидаризм наиболее соответствует современным условиям. Индивидуализм и социальные тенденции наиболее гармонично примирятся в солидаризме»… Г. К. Гинс обращал внимание на необходимость замены силы в общественной и государственной жизни на право, полагая, что только в этом случае возможен прогресс. Только право обладает свойством равномерного распределения прав и обязанностей, уравновешивания сил в обществе. Существующие до сих пор теории права, очевидно, не содержат достаточных для этой гармонизации элементов. Применяя «старое право», государство должно или брать решение какого-либо вопроса в свои руки, или отступать перед принципом неприкосновенности частных прав. Во время Первой мировой войны государствам все же пришлось вмешиваться в сферу частных правоотношений, стараясь, однако, только регулировать их без нарушения самого принципа частного права. Практика военного и послевоенного периода показала, что таким путем можно достичь значительных общеполезных результатов, особенно если государство входит в контакт с заинтересованными сторонами и старается проводить свои мероприятия с общего 155 г