* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

г (141–195) г Окончил юридический факультет Петербургского университета. Философское образование получил в Германии, в университетах Гейдельберга и Фрейбурга, где занимался под руководством Г. Риккерта, В. Виндельбанда, Б. Ласка. В 1910 г. защитил в Германии докторскую диссертацию на тему: «Об индивидуальной причинности». В 1913–1917 гг. С. И. Гессен — приват-доцент Петербургского университета. В 1917–1920 гг. — профессор Томского университета. В 1922 г. он покидает Россию. С 1924 г. — профессор Русского педагогического института в Праге. В 1934 г. переехал в Польшу, где преподавал в университетах Варшавы и Лодзи. Исследуя философские проблемы, С. И. Гессен высказал и ряд оригинальных положений относительно природы и сути права как социального явления, а также правового статуса личности. Основные работы: «Политическая свобода и социализм» (Пг., 1917); «Свобода и дисциплина» (Пг., 1917); «Политические идеи жирондистов. К истории политических воззрений в эпоху революции» (М., 1917); «Основы педагогики. Введение в прикладную философию» (Берлин, 1923; М., 1995); «Избранные сочинения» (М., 1999). С. И. Гессен придавал решающее значение личной свободе человека, его автономному и независимому от государства существованию. Человеку, отмечал он, необходима свобода от государства, т. е. право каждого жить и действовать так, как велит ему его совесть, а не как приказывает ему государство, хотя бы и всем народом управляемое. Не менее значимым он признавал и право человека на участие в управлении делами государства. При этом он подчеркивал, что личная свобода не существует отдельно от участия человека в делах общества. Участие населения в делах государства невозможно там, где государство не оставляет области, в которую оно не может вмешиваться. И наоборот, свобода личности невозможна без участия каждого в управлении государством. Содержание личной и политической свободы, как правомерно полагал С. И. Гессен, имеет конкретноисторический характер. Постоянно усложняющаяся жизнь человека неизбежно выдвинет новые свободы, которые будут признаны такими же неотъемлемыми правами человека, как и ныне действующие права. Право и свободы, был уверен автор, сохранятся в полной мере и при социализме. Каким он будет, мы не знаем, признавался ученый, однако был уверен в том, что картины, изображающие социализм в виде казарм, где личность отдельного человека порабощена государством, являются явным сколком с произведений древности и противоречат современным воззрениям. Современный социализм, утверждал автор, не требует не только уничтожения личности, но и даже полного упразднения частной собственности. 154 Раскрывая демократический характер социализма, С. И. Гессен пояснял, что, выдвигая лозунг уничтожения частной собственности на орудия и средства производства, социализм желает лишь прекратить злоупотребления собственностью, т. е. ввести свободу собственности в ее законные пределы. То же самое относится и к свободе труда, которую якобы современный социализм хочет устранить. Между тем провозглашение формальной свободы труда в современном обществе закрепило величайшее рабство труда, по крайней мере, для большинства трудящихся. Невозможность применения своего труда без капитала и предварительного профессионального образования приводит к тому, что большинство трудящегося населения не только не имеет возможности выбирать труд, наиболее соответствующий их способностям и желанию, но и вынуждены брать первую попавшуюся работу. Таким образом, считал автор, нынешняя буржуазная свобода труда на деле оказывается величайшим его эксплуататором, злоупотреблением свободой. Только социализм способен последовательно провести идею свободы личности в тех сферах, гле современный либерализм останавливается лишь на полпути, на полумерах. И в этих целях социализм требует единственного — обобществления орудий производства. Философским вопросам педагогики посвящен фундаментальный труд С. И. Гессена, в котором он продолжил разработку своей центральной темы, связанной с обоснованием роли личности в современном обществе и необходимостью ее формирования в процессе обучения и воспитания. При этом он отмечал, что «могущество индивидуальности коренится не в ней самой, не в природной мощи ее психофизического организма, но в тех духовных ценностях, которыми проникаются тело и душа и которые просвечивают в них как задания ее творческих устремлений». Поэтому, чтобы стать личностью, каждый человек посредством образования и воспитания должен приобщиться к высшим социальным ценностям, но это только лишь одна начальная стадия формирования личности. Главным для нее является работа над сверхличными задачами, именно в ходе их решений личность утверждает и обретает себя. В. М. Сырых гидулянов павел васильевич (см.: т. II) гинС георгий Константинович (15 апреля 1887 — 23 сентября 1971) — профессор, исследователь проблем правовой науки. Родился в г. Новогеоргиевск. В 1909 г. окончил юридический факультет СанктПетербургского университета. В 1929 г. защитил диссертацию при Русской академической группе (Париж) на тему: «Водное право и предметы общего пользования».