* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Чуваши молились в сторону востока, туда, где восходит солнце. Во время моления просят полное поле хлеба, чтобы был полный дом детей и полный хлев скота. Говорят также: «Пусть в углу у печки будет сноха, а за столом — зять!» Такое моление устраивалось потому, что, по ста рым чувашским обычаям, хлеб нового урожая нельзя было употреблять до тех пор, пока не бу дет совершено «моление» этого хлеба. Обрядо вой пищей на таком молении были каша, пшенич ный хлеб, лепешка, пиво — все это готовилось из зерна нового урожая, на столе были также домаш ний сыр и соль. Весь характер благодарственного моления о но вом урожае говорит о древности земледельчес ких занятий чувашей. Ирихами могли быть корзина или ковш, которым поклонялись и наполняли жертвенными приношениями Семейные культы У каждой семьи имелись свои семейно родовые духи покровители — «ирихи». Чаще всего в каче стве ирихов в старинных описаниях у чувашей упоминаются бытовые предметы, ветки рябины или само рябиновое дерево. Ирихи были семей ными святынями, им молились в разных случаях жизни: перед началом важной работы, при совер шении годовых обрядов, чтобы принять какое то решение. Домашние животные высоко ценились в хозяйстве. У чувашей было принято клясться ими. Во время такой клятвы над животным протягивали руку. Верили: если клятва ложная, животное заболеет и погибнет 33