* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Чтобы новые правила этикета как можно скорее во¬ шли в русский быт, Петр I распорядился издать книгу «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению, собранное от разных авторов». В книге, предназначенной в основном для молодых людей, пред¬ писывалось, как держать себя в обществе, при дворе. «Юности честное зерцало» впитало в себя не только пра¬ вила западноевропейского и русского национального этикета, но и опыт всех предыдущих поколений. Челове¬ чество тысячелетиями вырабатывало способы выраже¬ н и я благожелательности, благодарности, сочувствия, внимания. Опыт поколений, как крупинки золота, осе¬ дал на лотке времени, отдельные крупинки терялись, но часть их оставалась в обычаях, традициях народа, перехо¬ дя в правила этикета. Итак, правила поведения передавались из поколения в поколение, но не все, а только самые целесообразные; менялась жизнь, менялись и правила. Например, Петр I считал, что воспитанного человека украшают три добро¬ детели: приветливость, смирение и учтивость. С двумя из них, я думаю, м ы с вами согласимся и сейчас. А смире¬ ние? Вся глубина этого понятия доступна христианскому сознанию. А нам, детям X X I века? В Средние века в странах Европы развился придвор¬ ный церемониал, в котором все было расписано до мело¬ чей: кому, где и как стоять, сидеть, идти, как одеваться; оговаривалась высота, на которую можно было приподни¬ мать платья дамам, переходящим через лужу. Не зря Людо¬ вик X I V часто говорил: «Я правлю Францией, а этикет правит Версалем». Придворный этикет был столь сложен, что существовали специальные люди из высших придвор¬ ных чинов — церемониймейстеры, наблюдавшие за вы¬ полнением ритуалов. Нужны ли нам такие сложности? Хорошим манерам, умению вести себя обучали лю¬ дей только из так называемого высшего общества, этим как бы отгораживаясь от простолюдинов, поэтому про¬ светители X V I I I века порицали придворный этикет, дохо¬ дя при этом иногда и до абсурда. Французский писатель и философ Ж а н - Ж а к Руссо, осуждая придворный этикет, отрицал и учтивость, а Великая французская революция 14