* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Аігшзсгнстъ въ далпыхт, свидѣтелг.ствующплт.о ьърЬ ВКрО.Ѵ нат. Египта дало не мало натеріала д л я оітясавіи пой въ борьбу Бога с ъ дьпнолонъ в ъ носяѣдніе ковчпны ніра, такъ к а к ь окончательное иснуПЕВ (си, Арннанъ). К ъ раяряду нодобныхъ у к а - плепіе иолнналось въ д у і ѣ лерваго яабаеленіл ііаній пужііо отнести: борьбу гавріпла съ мор- внреевъ от-ьпга егппетсваго. Такъ, напр., возникъ акныъ чудовнщамъ Лсвіяоаномъ^іабаБатра, 7чб) обрааъ офрапмнта Меосін—оиъ в в ш в а о т с л Ыесв о плѣноніп Самлоля нлп алгола хранителя сісКг, с и н е м ъ Іоспфа,—который играеть ватѣмъ Удола (впи "jr иг; Манк 12а; ср. т е л а » тор­ большую рель в ъ свяан съ Армплусомъ {см.), жество Ыессіи падъ Сатаною, ь ъ Песикт. part,. к а к ъ л » солракплось в ъ аіаді, о ноиыткѣ пфраХХХ.УІ)—Злобное чувство противъ Рима, ко- ИЯМТОРЪ оставить Е г и н е п , (Мелплтв, Пінрк. торьгжъ б и л в вревсполиоиы евреи в ъ тсченіп 9; Савгсдр., №б; Бирке р. Зліеа., 48). Н подобно столт,тія в а л и в а л ЭО-мь а венчан 1Б0-нъ го- тону в л к ъ ранѣе пврваго нзбавлелін овреевь (отъ донт. ни Рожд. Хр., объисинстся между ПрОЧННЪ егпнтяпьі ігвилсв н ыдающі а ел вфронмнть л о пнеян гЬмъ еообрлзксніемъ, что вт, нонпѣ воицоих имен­ Е у и ъ (Нанннъ), который рукоеолнлъ ионыткою но правитель Рима поведсть нражлебвыл яэы- пзран.іЕіТяоъ к ъ саъодспобонгдеііііе н лоп^іпѣль чвция р а т и в ъ послъдпій бай съ спреями и пасплілтислпѵю емеріъ о т ь руне егинтянъ,тнкь • g a s пм ь ыояножиасть лобѣднть енреевъ. Такпмъ иавѣс.ный параллелиамътрсбовалъ, чтобы теперь полно нодценъ представлялся Неренъ - самая явился йфрпищгтъ Иессін, который будетъ убнть гнусавя rtinrypa, когда-лпбо ул ниманида трояъ; АрмллусояЪ•нлъ в ъ достаточной нѣр£ соотвьтетооралъ ндсъ Иредстлвленіе ебт. А. пъ лрпстіакской перкыі бевс-ожностп, чтобы каантьсч влолч'В достоокыкъ пе только в ъ первые • і.ка е я супіестповапія, предподптслемъ яаычнпковъ. Іудейсвая Сивилла, па п ввродолліеиін всего средневьковьп крайне иисапвсаи около ЕОто года, передаеть, что Неровъ запутано и с ъ трудоиъ ноздается првтическому иъ то лренгя спрылалса в ъ страпѣ парелкъ, гдт. раэбору иасліідопателя. Новозаветные тевсты, Онъ намеревался пробыть пъекилько десятігопъ касаюпдіеся Автихриста, были ложно нстолаѣть, чтобы затЬмъ всрііутьея (въ Рпмъ) и на­ ковынаены еще в ъ весьма ран пес время; к ь чать всемирную яойру f l y кн. Сиппл,, 11У— юму-зке, коиндимому, суіцествокало рнспростра•::ообгг[епіе pro соотвьтствуеть лпалогпчпону рия- иеппое устное предапві, аігичптельво наиіняввіге скому ііреданіні; е д Zalm, Zeii^chrift fllr kircli- леіннду объ А- Б ъ Еванг. Ісанвв (V, 43f обще­ JLcho Wisspnst:bafL und Тдіііеп, L6№ ЗД7 sag. v распространенное npe.TCTwaeHfp объ Автннессіи EMftfeed, GWiingeT NadridilfiD, P b i l o l w - H i s t - прсврялщ'по в ъ вдеві еврсйсіііііи Лсеидо-мсссіс. Іаз&е, pp. ЛЛ1 aqnj.). To, что сказано въ У Си­ Это навзріиіе донвпврова^ю ігь течепіе нъекольвилл впон К Н В Г Т І (363 &qq.), напнеапиой и ъ 7 4 юду, кп&ь вѣковъ в ъ учеиіи ірнстіанской исркнп(си. приписываете Нерону еще болве демопнчеснія Eons&et, ). с , pp. ]&0 ?qq,j. Б ъ частиостп ожпчерти Аитпхрнста, придавая ему полому больше дали, что онъ ироиаойдегь иаъ кольпа Даниил еіодства в ъ елиинъ Сатаною или однпмъ п з ь (ibid., р . НЭ). І+го,повсей вѣроятноети^пчкодптсн em орулій. Тамъ снанано! *Яат1-.мъ. нь кониѣ к ъ екк&п съ енрейскпмъ нредетавлвнюмъ о продней іннили, н^рнется натераубійца, который исхе:кд"нік Ыессге ^ L-пір.ты цаіерн лаъ етоіо сталъ бйюгсііовъ п съ умЬ евоемъ стровля адоб- ііоліка (ИегсьсЬг I'atr, Х С У Ш ; с», также Зоіаръ, лые планы; ель вллочетъ разрушить всю венлга и Балактз, 1У16). Сч. другой стороны, и среди лрпвсе аэхвлтнть н быть во всѣхъ отнотенілхъ :ліанъ в ъ теченіч ntKOToparo времени ученіе обь ум лье в с ѣ х ь осталыіылъ людей,.. Но умный па­ А. снлаыіщлось с ь предапіенъ о Ееролѣ (Uousроль будетъ жить мирно, тотъ народъ, который 4tt. 1. сь, 4У МіЧ-Ji приченъ танже устанавлива­ долго ж и л ъ в ъ горЬ, чтобы ппослт.лстпів возра­ лось отождествлепіс А. с ъ Беліаломь (А. часто доваться». ІЕврочсмъ, полное превращен іо Ііорова изображался сынсиъ Сатаны п далге вотглощев ъ дьяволе— прнчемъ опъ у ж е болѣе Я Р пред­ ніецъ самого дьявола; см. БслІатъ). іітоть нотиііъ ставители Рима, а вондещсніа адв—впервые новелъ к ь соадьніт олпцпвореі.ія ала в ъ человЕ,естрічается у еврейской Сивиллы около ИО— ческомъ etpaat Ажішхрвста съ ы е ^корхчеловѣчо195 ілда ( Т S'byll-, ВД—34). Тамъ сказано о Пе- гкими силами, человека. пыдаюіі[аго cajiroro собп n&a «Тотъ, коигу досталась буква 50 (влакъ J, ва личность раклуто Ногу. — Нредстащгеніе обь , въкЯчеСтвЬ пннцілла), ствнеті, властнтелеиъ— А. ркпі.то яа нрелйлы іудьнігряа и т.рнстіаветвл страшный драконь, нарыпіющій ожесточеннун л проникло в ь саныл рааиообразвыялитературы брань... З Л Т Т І Н Ъ онъ ладунаеть вогнуться и упо­ в ъ ніріс, впроченъ, всегда чревъ иосредстло лридобиться Господу Богу, по Онъ (Богъ) доклніете стіапсгва. СлЬды его всгрѣчаіотся вт, цикл*, ему, что овъ—ничто». Здѣсь Неровъ является старьйніей Эдди; таюке н нолу-хрпсгіанскал уже въ роли наетоящаго Д., Сатаны, дрсниню дрсыпе-бапарскап поэма ^Муслллли^ (относяща­ • ч ь я (ч.істрп ела), который воастаетъ протввъ яся кг. I X въку) часто пользуется рлвлкчпыми Вога в сра»нлкаеть себя с ъ Н Н У - Ь . — Э т о иред- пред&иінми объ А. Борсіиско-лехлевііісвія состаллрнів н е оірани чикалось енреКінаып кругами; ч в в е в і я Еосатъ на себъ нопрелолшие слъцы какъ вндво паъ Откровепіп Іоавна ( X I I I , Х У Л ) , вліннія отплъ предаліП; преннуществекво ЙТНМ (І оно равпишъ образомъ было распространено л ОТЛР чается апокалиптическое сочиненіе ^J^abгредм яристіанъ, когда лрвстіавство стало же­ иіаа Уязі», написанное на неллевійснояъ лвыкт. и стоко страдать подъ владычествомъ Рима. Вт. переполненное данными объ А . Эта инлгл Вопіла м н о т шгучві последнее иаглеетте яаі.ічипкоих еъ вереводі вт. составь серів iSicred Jtocks о( вовкмястся, к а к ъ борьба съ саивмъ Богомъ; ото tbe East*, У 101 и сл.—Вь арабском литератур]; вроистекнетъ также наъ одною мѣста Мпдрлілл Л, в л в і с т е п ъ подъ вмелемъ <А1-Баііа1> [лгуньі Баіоша іісплплекъ, Б е т ъ га-Кндрапіъ, I , i-h>, гдЬ или, ыолпъ'с, іАІ-ЬІаіьсІі al-Dajjal? (лясенессіві. объ Л, гонорится: аОнъ с к а ж с т ы И сперва по­ Самое наякапіе вто укачынаечъ н а прсислояідскорю и з ъ Нога, л -аіі.мъ уже иеребью вхъ». uio его иаъ іристілегко-еирійскэто псточпнка, т. е. евреевъ. Ядйоь мы онола встречиеисл съ т а н ъ накъ слово i i l a j j a l ' оапачантъ с л о ж и спе­ п а р ы и ъ кредстлвлекіоыъ объ А^ какъ вротнв- циально на яаьікѣ apM^eiliiLiixT, лркетганъ. Б ъ вусулічміанекой традвціп Dajja]—флктпчеекп с і ішкѣ ІіОВ:іеііЪ.— рейсній Лчг['н»ссін, ноторыВ иобпііается; Інеуеочт, Библейское повіствоіі&ліе ебъ исход!, енреевъ г( т г г S Г 1 т