* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

7 Bfi \ЕППІРПСГЪ Бсліалл, Н О толковл.нію талиудлстовъ, састонть иэъ двулъ частей — с л о и л (*беаъ»> н W (*ярмо») и ознкчаитъ лицо, lie желающее вовлояінть нассбч я р н о «листа—Торы (Снфрс, лъ Ііторгсіак., 13, 14; Танин до бе-Лліагу р а о . , I I I ; Нларашъ Слы., Ѵ І над. Бубара, стр. <Щ. 'Гакнмъ обрааомъ, нполнѣ очевидна, что указанный ныіиг «МалыЁ аиокалипслоъ» огражаеть не хриетіанекін, а чисто-сврейскія представления обт, Антннессіи. Такъ назывлснач псевдо-апнграфяiccftaa лите­ ратура (см. lSousbet, Der Auticliri&r;, pp. Ш, ЭУ, ICO) у к а з ы в а е г ь , что нъ есрсйеквль кругакъ въ ( долженъ и и ь т ь таиого-же своего аан"Ьстителя какплъ Я]'лясі*л Мсесііі длл Бога, другиіии слопаыи—Алтялриста.—Подобно тону, каюь ларактерпстпка Меесіи прп новоиь иорндкѣ веицей до­ вольно неонредіиіеннн, п личность его соперника нъ одпланокой я і р і і счрадаеть нелсиостью очертаній. І і ь т ъ т ь круеа^ъ, которые ожидали наотупленіы царства Ііеліака нъ коицѣ дней, Го­ сподь Нить крна навален главвынъ.твііствувэщііцъ лицотіъ въ моиентчь овончателнлок катастрофы; раввыыъ обраасяъ и Д., к а к ъ илѣйівее оруліе СаталИі соотнегствова.'іъ танъ тещу предстаплгдохрпстілпскоиъ иеріод+. домнннроня.чо о ж и д а в Lc пііо, которое было рліміроіпранено о Weccin среди поивлсніп Беліала (одного инъ нонощнокоиъ Са­ фарисаень времени Іасуса, а пненна, Мсссія-ганы), еслв не самою Сатаны, п р и ^ е м ь ирьд- .інпо, кстороиу I k u t дііотьтакуні особенную силу стаьленіе объ его деятельности было почти т о ­ I I Т І З К О Р кніяніе, кнкихъ ве будегъ даіго никому ждестве иным ъ съ гійѵъ, ч т о думали еессалоня- друюму.Н сон.'ршелне таиимъ-лшобраьонъ,какч, кійцы относительно роли Антилряста. Тутъ aft- ага.інсты, иутенъ истолкованія древпиль пророн і ч а с т с я удивительное сходство и"л*ду скавнн- честеъ, старгетнсЕ. датл точное прпдставлсиіе е иыяъ въ ІІовомъ аавътѣ в тевстачв т а в ъ Вв& личности Неосіч, т а и ь и личность А. стала выри­ Спнпллпнихь к и и г ъ ( I I Sibyl,, IfiTsqq.; TIISLbyL., совываться въ в . * болѣе и болѣе онредълевнылъ 4G щц.-, наъ инхъ верван, весомнЬнно, еврейскагс очертаніяль, эанмстноваипых.ъ наъ опнсавій и пронсійждсиіл}, гдѣ уноиалаютсп т р и й я ^ р т г а , всею круга прсдставлепій Бетлаго аавЬта, Тлкъ трп і з в н з с а > пророка Зіліп, которые, в е еврей­ навгіг, А- улье очень рано былъ отоягдествленъ с к о ю , прсдлиіянъ (сч. Мелплта Беілаллаяъ, I , сь Гоювгь (нодобнып Ыпдрашъ ясно сказывается над. Лейси, стр. 60), до лрнлісствія Мессіи будутъ въ лереподѣ Ссптуагпвты Чнсл., 14, 7; ср. іакзкс унаоаны пороком-:., прпчемътуть ннъготсявь ла­ Аб. Заря, і№ н Сапгсдр., 9кеа), а его смерть, какъ пу уннзанія Иліп-пророка ла нГ.сто нлмждеию уяге шише было указано, приводится в ь свяпі. гахъ трел-ь священвылъ предмстопъ, которые ис- съ текстоыъ Ксаіи, 11, 4.-—Несомніінпо, что почеплЕ но время рлзрушснія ісруіллнііскжо лраміі иятіс А . биілгочасгь в ь ссб'л такііе шооологи( с р . ІСЛЛЯІГСКЪ. itct ua-Midrasch, I I I , 12 я t'irke ческіе вленеиты; послѣдпіе, далеко не чуждые саЫюпи тіа-KaJosch, ed. tirnnliiit^J.—Самая ндел национальному сознааію евреевъ, благодаря снеЛ., накъ a иногіл дам л и л еврейской эехлтологіп, иіеяіявъ плъ от. Ванилоніеиц н особенно Персіек пмъетъ т р н псточігика: учепія пророковъ, аатіыт, (см. А п е с щ Евр. Эиіь, I . Й!Іпсл.),а поііже и I'peМндравіъ в вѣкоторыс ьіенеиты наычсскоЯ ниао- цісю, проникал и въ это созпапіе псе глубже в глу­ погів. Ісаоігівлъ говоря о н о е л в д я е м ъ в е л п - бже н прочно укоренялись и ы і е м ъ . Краеиорѣчнкоиъ ианіютвіи я з ы ч е с к а я , пол г. :•; і. н а Иара- пытъ дстлаательствонъ того, что А. зпалепуеіъ не t i 6 - u a j H e c i i i i i K которое должно анамалонлтв па­ ^олье, чіьиъ обоаначаеть его нвн, а имсішо идею кту нл еліс новаго л L: pi ода, л рсдіікаланпам древвнм н Ллтивессіи, служктт, тотъ фактъ, что во вссЯ нрчрокан к. л а : і ч н Л і т і і нродсталителсвъмтн^ъ яаи- тяиімуіѵпчсскоа лнтсратурѣ, всдгщей слое прояеаеокилъ ратей 1'оіа, правители страны Мдттнъ, сождоиіе о п ф а р н с е е н ь , нв сдинымъ слонанъ не Гн-же с а к л я идея, яо ужо в ъ гіътжолъко боліе упоикнявтеп объ A. Оффиндальное ученіе лослѣдраанигія ірист!пнст»а, стрев njfOLb, ранннііиь і!Яліі, i n i ' p t i a c T C f l у Захарів і.. I Г нл i b , L-Дѣ ІТЮіЮПК ІКЩбрЛЖОЛЪ ПОЯВЛЯЮЩИЕСЯ 1.Т. ло- LIO HooijFiilr еолятнымъ оричлігаѵь, лкпінчъ фи­ Г Л Ь Д Е Г І Й ч&съ съ сонмами Ововаъ ангелоеъ ладь гуру Месеін в ь народковь прсдстап.тсліи всего И,іономъ, чтобы защитить О о о нладіаіе отъ нл- свврхчэдоігѣчесван (сы. особей ио іуелінн, Llialoиаденій ііиычниконъ и даровать победу своему цп5 cam ТгурЬлвс, л І . І Х ) ; такнвъ обрнловъ, в м^рірду.'—7Бъ МаккаііеііскіД п е р і о д ъ іудсн вперііі.и: Антнірнсту уже в с u p n f u f l H J o c b играть больі^ н а л т и ' И л н сюрстгнув> npouac-j a, раадіі.іяіоніуюіуда- нлн меиЬе ннцнуюн иыдаюніуюся роль.Между пзнъ оть ллымастна, к тогдажо ноаввкла мнелт лречнвъ, гЗліслерь б 1'нркаиесъ—оченидецъ наО Р О І І Л О Щ * н і и ф и л и С п ф і и НІрОний и п и р ш н ятя щолал кнО-І! гіатап рофы і:ъ 7U мЪ [ О д у — г О и ч р п т ь иыслк б и в а лрп;ог:яодно рэаработдна ^ л і ч л о н ъ , лишь ft лравитель нъ лухі. Самалд, который сво­ Тутъ уже дъло шло неосііасспіпоіноіті Иаравля ими суронымя по отполісігІКг к ь енревмъ декре­ въ будущолъ, ко объ исяулленіи всеіѵ человѣче- тами аэставнть лосдідннхъ Еерц.утъса: к ь своему &тва.Течевіо всец[рвоЙ ястпріп, свнволлчі'Скя нвс- Богу лоредт. насіуплакіемьМассіаііскаіА ьреяеип бранаеиой етиоіоеиічмн яяычестна в ъ спреяиъ, (Сэвг., ЭАё).—IJupiiifiJEic а п о к р и ф ы Гнлд.уха я ТУ к н . стали р нес ватъся теперь вь ввдѣ вродолжвте льнаго Ээры [ ~ І 1 1 кн. Еидры], которые вовннали въ Тріунфа враждеблылъ Гос-лоду Богу евлъ; торже­ сферѣ тавихъ-ніе нредставіочіій, личею танн:е ство его должно прекратиться ве р а ъ г ы л е , чѣмт ие знаготъ объ Антиіристѣ. Если Б а р у і ъ (Xh, весь ніръокончательно развратптгл: тогда насту­ I , 2) н говорить о вослѣдвемъ правптелѣ Н Б Ы Ч п а т ь паретвіе Божіе в новый порндокъ вендей.— никовъ, то оиъ дѣлаетъ Вто лппгь для того, чтобы Встествеппо, что протавопост.тнлеліе шіра совре- выбрать длл лигь руководители нь последнем' ucHUihro піру булущшу, Сатаіш—Лоп^яаичоства йон. Тнкжс n I I I кн. rJapjiC, в в м ю ^ а л чъ себіі —Яэраилю, ііыввалокт.нгпвппобраэы извѣствыхт спеціалі.ные тексты, относяіціесн' к ъ бьдспііяніі представителен втллъ идей въ ыоиенть послѣд- врененв пришествін MeccLn, л в елинымъ словомъ аей отчаянной борьбы, когда наступить вопецъ не упонпігаеть об'Ь А. - БуССе (TJoilffiet) и Гуксулл^-тловакію этою напіего ліра. 1'слп TTocnonf ' і;ель, очевидно, не правы, относя къ Антлірпсті Богь іотовь саыолпчмо принять участіп вь j стпгь^ * и будетъ парсгвовагь тогь, логU I L H K T U втоыч. рѣяЕптельполъ бон?, то Е ю протпвппковт: ваъ яшвущилъ на еемлѣ но оленлаетъ» (ІІГ кн. не ыожетъ быть никто вной, накъ Сатана; Узр., Ь, U), который, ыоямтъ ааЕгЛЕечаті. к ь гебѣ если л:с Госиодо Богъ ааыѣненъ Мессіею, тс памек'ь только на Рнмъ. Правда, к ь ланятннлвъ втого обязательно слѣдуетъ, что в Сатана калъ талмудической литературы нйтъ недастаті;а г