* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

575 А ВДРОИИ ИН— Л ВДРОП н къ Ь76 кань покориться етому правилу. Внроченъ, суду о трель половылъ видахъ- нужсконъ, нюнсионь иожно было бы в ъ случат., если отъ пола гРр- а объ А., которые были созданы наъ ьсалшц, мафродиті запнслтъ важный права другпль аемли и м ѣ с я ц я і . лнцъ, озаботиться, чтобы после с п о р т даішаго Отголасви указаннасо миоа встрѣчавтіса н въ субъекта было доэнапо пакоиэымъ вснрытіенъ агадвческой литератур*,, гдЪ идея соадлвгя гтргоотноіпспіе виутрсннихъ половыхъ органовъ». мафродпта. была довѵвіевч, чтобы примирить тЬ (Учебнвкъ судеьн, медицины, 54; ср, его-же статью очевадныя протаворѣчиг, которьч. иетрічаютсн 1 1 J і.е:» къ *РеаяьвоВ ЭЕгиывлонедІп мед. въ Внблін. Иъ к в Быт,, 2, 7 в 19, описано от­ наукъ* У йленбу^ъ-Афанасьева). Поелѣ отпго д е л ь н о й сотвореиіѳ ауж^иніл и женщины, тогда нр.тъяя ставить анторавъ "Мишеи иъ упрскъ какъ в ъ главъ 1, ЭТ, гь-аяаіго, что «Господь со(накъ вто дъдаетъ ѵ-г ВегнеІ, И е uaturwiHen- а ы ъ человѣка но Сво-^му т.д. • • і " по обраву • . • Lt: I • -11 І • Kenntuiac dor Talnrudisten, 9—11)Элотнма созлалъ Опъ его, лужчлпу и м,;. прпзнаніе, что мудрецы не могли рѣшптъ от­ еотворилъ Опъ плъ», т е. объ етонъ топорптся, носительна А., мужчина лв оиъ или женщина. будто ноль втнхъ создай!Ё быль общій. Гаабнрад Менее простительно, ч т о в ь воироеахъ граж­ иослѣльее пыраженіе только что прнведанвато дански™ врааа талмудисты все бремя непознож- стиха, Ь£ндрашъ врпподить іго атому поводу сіаѴи г с доказательства о г о пола В О З Л О Ж И Л И н а А., пущиия: ннігнія (ВСГОЕСЬ. га.Ъ., V I I I ) : tp. Іерелін. итканыьвй ему ту в ъ ллпдонтаіъ иардвиѣ с ь сыкь і^леаыіра, говорить: Господь соадалъ Адама осетрами, • і іі въ вяелъдствъ наравне съ братьямиг гернафвюднтомъ, а р. Санунлъ, с ы в ъ ІГчхывніі, Внрочеаъ, н а к ъ н и странно отвошеяіа т&лну- утверждас-іъ, что Овъ сотворилъ егѵ ' д н у л и к н и ъ д н п о в ъ в ъ Л . , 0 1 1 0 нсетакнбыло гумапнъе, чъмъ н і а т ѣ и ъ рлііськъ сгопадпос». 1'а^нацавъ толконпослъдствів отнотевіе къ гшмъ насолен ія п в і і Е і л к л т о ч о л а с ь въ тщлъ, что, согласно мнѣсредневівовоВ F-нроиьі, Объ А. і-цкорвли, будто кіні p. [ I IU'VLLI. Адамь обладаль цбоиич m . .і и ми они нѣняКітъ ноль периодически; иль преиіъдева- орилнык н, ТЭІІИМЪ обрььіінь, як-ічдся ваітоял н и даже жгли н а костролъ, нанъ продукт* щ в и ь А , въ ренлыіомъ сныслѣ, между т і и ъ какъ ігечнстоИ силы (А. Н Леселовстліі, СредьпнЬ- тольованіс р. Самупда очень налочкнаетъаленчековын легенды о половой нетаморфов*, 1Ѳ81, Снаго гернафроднта Оввділі- Во всЪлъ параллельптр. 13).—Несколько справедливее р і ш а е г ь э т и г ь , н ы і ь д ь с т а г ь Талнуда можво уемстрк.'., что ионросъ мусу льнаи скос законодательство, которое ниѣніѳ Gajiyn.ia б. Иитвани было принято очень ИОСбЩй П-йСнХТНЛй ClCflb ВПйГО ЛІШМІПІЙ А. ч п е г в о ваъ тилЬдукниадъ талнуджтонъ, тжі (thimal И которое опредъдяет-ь его чѣмъ-то epej- наиь у ш А і а п ч е иа то, что Адамъ былъ -tlxiD П— НІІГІГЪ немгду вужчипой и женщиной, т и н а сто- двулнкднь, встрѣчаетсн весьма часто, напр., лщпмъ блшке къ лс-сл'вдчеи- Такъ, ito врамн мо­ въ Нруб., іѲа; Верил., 01а, и т. д . Что, въ скокі литвы вт. иечеттг А. должны стоить в ъ ч н - д н н ѣ , очерндь, н м в і в і е , выражевиое р. Іероьіей, было вежду йукчнвамн ч женщинами, по тпорятъ мо­ не только древиъйіивмъ. но и весьма распрост|оілитву во-жевскн- Бп время вилиіринстна А. иеиныъь, донизывается т ь ч ь , '.то ^ри^гіаисніе должны носить женеясе влатье. Б ъ качеств*, отцы ісеркви старались вст.нп мерами опроверсонаследника, А. волучаеть поЛОнину мужской і и у ч ъ о т у ^еврейскую басвто^ противъ нел' вы¬ и воловину женской части. . \ ::.":• I- I I . Акгучггпкъ кь СВОЕЦЪ к[>чяентарін га. Въ клаеенчоркой лнтеГречоекоѳ паэнаиіе саидрогнносы дли іерма- в:і"Вытге,аі! Joe, фроднта вовсе н е доімяывпетъ, что самое повя- ратурЬ^ А. весьма часто служилъ вродчетонъ т і е атой аномалін было аалмствонано евре­ пзученія. О немъ утліниндютъ Л.тпнііз (Hi5toria ями у грекопъ. Хотя г А > гречесное слово, но у naturalii, V i l , n p , S4) н ГодліК р, (Kceuc a t t i греиоігь оно употреблялось редко. Возможно, что cae, I X , 4, С). Особенное ьннианіе удЬтено было у окргевъ сначала псЬ формы гермафродитизма А. вт. дреьяихъ сочпненіятъ о 4 аіононн<тикѣ.— обозначались спрейскинъ словонъ атунтумъ», і',.: Scriptore^ phybiognomici irraecLet Jatuii, над. подъ слоионъ А,, нъ шашв, и о впосл^дсгаіи, когда стали различать Favi^te-r, Лейпцнгь между совершенно неопределеннычн формами в греческонъ иидексѣ [гл. П , стр. З і ^ Исаакъ такими, гдЬ ииьытсч нрианаий нбовхъ половь, •Чанпронтн в ь ого 'Pachad ЛзсЬаЬ», s. v.; Lbw, crtJ—бИІ: Энцніглопедич. елопервые Соя пан нл и імюе «інреискос вазваоіе, а для LFbCK^blter; J. вторылъ было аа и рстновацо навнавіе иаъ грсчес- нарь }>]юі[гауаъ-Ьфроиа ѴШ, стр. сйіь ігато лзынли Обычное ж е греческое казваніо « е р У. Aiinf-е-іксні. 3. иафродитисъ» не могло быть принято евревѵи Андроники, Могилевсн. губ-, Чауссцаго у . — гакъ к а к ъ пос.тьднее состонтъ иаъ вазванін енрі^йіміоо неыледелі.чесипе носаловіц ва арендо.ji^ysb явыческнкъ б о ж е п в ъ , Г е р и н и н Афродиты, hi nil ачи.тк, н . | . " Г. У Й дуіиь корсііноі и н а ИН л Монсеевт. знконъ говорить: <И имени другаьъ се-юнін, при ?Л дне аемли.—Ор.: Сборваиь колон, бпговъ не уионппапте; пусть пе слышится она общества, т, LI, ivfia. Ш. Виаъ уеть в а ш и л ы (Иск., 13). По приведенной Андранниъ Ноикииъ—нпн.тнтійеіііа иввораторъ, у Овидів {иъ ^[етаморфозахъэ) лсгепдѣ, Негтва- родилсзі нъ г., убить в ь Конитангнлополѣ poroditos б-ЫЛЪ съіномъ Гермеса и Афродиты; своей в ъ l i f e г.; царствовалъ Оть 1183 до 11№ т. Онъ красотой) опъ влѣпиль нѣкуіо ръчпую нимфу, наипсалъ кингу противъ евреевъ н нлъ рвлпгін которая, не будучи в ъ еостояніп добпчъся его с ь цѣлыо обратить иль в ъ хрпстіаиство.—Ср: .II. in и. yrjpocD.ia Согонъ снединлть си съ нднь Li: Beau, Htotuirt du Bas-Ешрігс, X X , и , 41; навѣниг Когда Гермесъ олнажлы купался иъ по- Jlerznerg, Gesch. dc& liyzantinischen und osniaі ^ в л Е п е н в о ы ь бпгнвѣ Афроцнтѣ оаерѣ, о н а оіна- Ліасяец Keiehos, BIB— 28, [J. К. 1, ЬИЦ. b тила е г о , в а тъля срослись и обра-юналось Ачдроіинъ, сыпь Н м у ш м и вли Массалана одно существо, наволоввну мужчина, наволо- ж д л ъ ліо второмъ н і в ѣ юхраст. ары. Согласно вииу женщина. Полаганітъ, что егоіъ яииъ во- 1осио>у І^Ереви,, Х Ш Д § 4), А. былъ иредставнсточиаго прписіоядепія. ПлатОнъ, который в ь го­ теленъ іудсевъвъ плъреядгіоаломъсігорѣ съ сараздо большей степени былъ ьваконъеь различны­ наряиани вредъ царенъ Птолеиесяъ V I Филом и учевіяыи Бостона, чѣнъ его вногіе до сихь меторомъ, около 150 г. д о л р и г Т г ерн А дояааалт. норъ врсдпалагаиітъ^ гопоритъ в ъ гСинпосіонѣ» ц е л ы м ъ j с.мъ сеылокъ ва ІІисапіе историчег г 1 Г 7 Іи 1 _ r г г