* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

т нертвыхъ Сер. I I ня, Бары, 4, Щ сврінсісій апокрнфъ Баруха, I V , 3; StciBilorf, Ellas,, А р а с , 152). Эти семь эрхакголовъ, соотнътотвуя отчеств семи перскдскиліъ ане пі вскентямъ н семи нланетнынъ духпмъ вавнлснснинъ (Herafcld Koliul щ Hear пъ Arotryph.cn ond P&cudepiErapheB d t a Alt- ТеМвш. гіаутніа, стр. 2511, встрЬчаюіся вт. р и н г ! Эпоха, к-ь гл. 9 Д 2 1 — 2 2 (ср. Р і г к е г. Elies, I V в ІІесІьаІОЬ, I V ; Вндѣвіо Іоянна, V ; 6 н Her­ nias Sim,, I X , 81; fi, Щ Vis., I l l , 4, 1; см. Spitia Zur Gescbichte and Literatflr des Urcbrib^cntiirns, томъ I I , c i p 361J- Мнхапдъ, считнющійоя четьертынъ н нанимавший, т а а н н ъ Обрлзоиъ, Среднее містп меяіду вг&мш прочими ангела­ ми, былъ, влрочемъ, предводнтедсмъ в главою оетальвылъ шестп (Ідіеснев, ДІІсІінеІ, стр. 2Ч\ Энохъ, ХС, 2 1 , 2 2 ) . Ст. друюй стороны, Ыикавлъ, Гапріилъ. Уріддъ п Ф а н у нлъ (ІІенузль) считаются «четырьмя ангелами лпгт. Господня*. З а овясаиіснъ іетражеЙ» (кгтіры* н\: (дитъ), расаъвагощнхъ; "Сиять, свлтъ,святъ»и Вру гь Ярусу отвъчпюи[нхъ: «Благо­ словенно пня владыки», ПДЙТЬ слъдукіщій ТѴКСІЪ (ibid., XL, 2 ) : а Б урилѣлъ но четирелгъ етороиамъ Б л а д н к н д у ю в ъ четыре Существа (липа), не вохонгнкъ па дуконь «ведренлницплъ*, и услыхалъ нхъ голоса, когда овп воадавалп л валу Богу с і а в ы . Первый (адпелъ мира, в а в ъ выясинотся нъеводъко ниже)—Мнхаидъ(^іяэ о—"Кто нодобснъ Господу*), с т р а д а т е л ь н ы й а идгптериѣлпвый, с л а в и т ь Госиода вѣчно; второй — Гафаплъ, поставленный ясцѣлять болЪанн гыяовъ человііческниъ, н о с і в а л я с т ь Ивбршгнаго (Мессіві) И п.. •. • нізыхъ (блягочестнмыхъ), стремящихек полъ сънь. Лладыки духонъ; третій Гавріклъ [*Боя*ественпый нокяъ*)—постанлень надъ ду­ лами, оканынающннн помощь Нѵителлнъ вемлн [Энохъ, X , 9—10, 12—11); четвертый—Фану иль fl'uHiial—«лбращенпый в ъ Господу»)—ангелъ раігКЕІННІЯ н надежды иавѣчнуго жиань, прсиятстку юinjh Сатан* обвинять людей передъ тронолъ Господа. В ъ книге Эноѵа ( Г Х Х І , 7—13) оти че­ тыре аніола стоять недалеко отъ лруотальиагс гроиа ГОСЕОДИЛТ яоторыЙ, охваченный ийчнымъ огнемъ, окружевъ еще серафимами, херунвмчмн и офанинсми (югвеппып колеса». Іеэев., 1, 1 5 ) они т с дрсмлютъ в охрнияютъ тронъ Еге главы» среди тысячъ и дссятковъ д н а т н о в і т ы сячъ ангеловъ; во главѣ вхъ находится самъ іВотхій деньми*-. Четыре ангела, стоящихъ предт лииснъ Господа и являющихся предводителями четырехъ ангепьскнхъ ілвновъ, воохьаляюніпхъ ІЕысочаяніаіо, находящагося посреди нить, упомпЕіаются также и въ .Pirke rab, Elies., I V в Неi-ljfiJr.it, V I , яо тамъ ІІ 47. присвоены ннен а Михаила Уріила, Гавріила и Рафаила (Сивиллиныкинщ, 1, 25; ср. объ этнхъ четырехъ а н г е л а х ъ І Х , 1, XL, 2 вн. diioxa!. Они внолнѣ соотнѣтствуютъ четыремъ духамъ-хранителянъ или вранителямъ Четырехъст]нінъ лічлп, укомииаемымъ в ъ вавилон­ ской няоологін (Боег uo Jea^n, Cosmologie der БаЬуГоиІег, стр. ІЩ. Относительно двадцати четырріъ стиршнгь а н ш э о т на вебесаіъ нонругъ трона Б о г а ваалѣ четырехъ апокалвнеичеекп^т, ов-І.рсЁ в сени духовт., о вотйрыхъ рассказы­ вается в ъ аіюнркфѣ Іоаняа ( I V , Л}, сн. GaiikeJ, Schnpfuuc: uud Chaos, стр. 30& L 164 і а л ь в ы а •стіиійния) силы иемлп я воды. Они одарены сенью ангельскими добродѣтеллии въ гораздо большей степени, ч в н ъ даже самъ Ыессііг (ihid., L X I ; И с , 11, И). *Въ духѣ ввры, муд­ рости, твриѣнія, ннлосордія, нрапосудія, ни pa и Одагисгц они несхваляють Тнорпа, восклнпан: 'БлагоЕіловсвъОнъ и да будетъ я в я Бладыки духовъ (иіаюслокенко во вѣви в ѣ л о в ъ * г Б ъ « З а в ѣ т і патріаріковъь, а идейно в ъ «Бавътт, Лени*, I I I , инъетсн мъсто параллельное он нсанном у, гдѣ іавтси [ л і л у о н і р о ODRcaale сеча небось: *На иоОлѣднсиЪ (нысочайшеыъ) небѣ, в ь іСвятая евлтыхъ» его, обптэотъ сана Беликая слава, а ве­ чного пониже находятся алгелы і Б о ж і я прнсутствія*, которые прислуживактъ Ему п уноинютъ Господа простить нрвведпококъ, сонсрінившплъ какой-шіОудь грЪхъ но нев-Ьдѣвін>.... 11а слі-дующевгъ книау вебъ находятся вжгвльі, которые нредставлчютъ огвѣты ангеламъ Божія врисутствія; в ъ блнжайшенъ ігъ нему иобу находятся •престолы» и 'влндѣяілі, гдъ слаганугся гивны Богу. Б ъ тратьемъ небѣ ионѣвіаютсн B O H J T ^товннын полчища, уготованный для Страшиаю Суда, когда придетгл (істить духэчь луяавымъ и Беліалу; слѣдующее небо лапнто огнеыъ. снъшмъ в льдомъ, т. е. тѣии духлни воансадія, когорые будутъ лрнавани вънснолпонію своихъ обнаапиос.тей тайнее в ъ день Сгоаікнаго Суда; послЬднее небо мраѵно четрашно, такъ в а к ъ оно ндлілнттл ведалеиі *svb ОсапокоИп.тдъ лтодсйі, Б ъ другонъ пидѣніи Лени (ibidem, V I I I ) предста­ вляются сень челонѣкъ нъ білыхъ одсж.іахъ— сень архянгсловъ, и наікдий посвищавть Левн н воалагаетъ яа него различные аиакн священства; когда арлангель Михаилъ—-ангель, покронительствук.гцій народу израильскому>, открываеть пе­ редъ н н н ъ в р а т а неба, Левв внднтт. спнщснпыи хранъ и самою Б о і а на тровѣ славы (ioid., V). 1 ц ДалЬе, в ъ той ж е кнкгѣ Эпоха (І.ХІ. 10 в Сл,) увовинаютсл еще сень классовъ аигелонъ: 1 ) херувимы, 2) серафимы, офаннны (огнен­ ный колес-ч), 4) ангелы всъхъ стихіП, Ъ) началвствующіе, Щ набрианый (Мессти) и 7) лервона- Б ъ славянской кииі-ь ІІноіа, состнвловной ненвого раньше начала хрнстіанской ары, небесная Іерэртів. достигла еще болынаго развятін Энол-ь, ИОДІРЧТЫІ^ "it. небо двумя ангелами огненнаго ннда, Шеміоленън Равівлечъ (XXXIII,&),виднп, на третьемъ нсбЬ солнце и эвѣэды (І,й>—первое, окруженное фениксами, а втория—крылатыми ссііданіями и сопутствуемыя 40J (но другой нерсін—1&Ш)) анголонъ, доторие ежевечерне г.ни4HF0Tb сваи вѣнцы п относить ихъ в ъ Богу, a но утргінъспова пеллнгаюгьнкъ еебѣ па головы ( X I V , У, Г); cp Рігле г. ЕЧІсв., V I ) ; на чсткѳртсмъ небѣ овъ впдитъ иооруженныя ратн ангеловъ Ідля Страпіндго Суда), воторыя сяужатъ Богу съ пъпіенъ н верой на кнжсвалвіъ. На пятомъ онъ винить стражей Г о с п о д н и й , разстанленныіъ въ четыре ряда, ояечаленныхъ судьбою, постигшей товарищей—иавшнхъ ангеловъ; онн тихо ноютъ о играють на трубахъ, прославляя Творца. Тіа ше^тоиъ нсбв опъ видптв легіовы а н і ^ о в ъ Полно ОлестнщпХ'ь в сіянииилъ, чѣмъ соднце; ОБ в поставлены Вадъ солнцемъ, вн^здамн, врсневачн сода, р і к а ч н , растепіянн, живыми существами и душами людей; посреди пихъ находятсн также семь фснЧвсовъ (сордфвилиъ?),ссмі. lepyiJiraQBT, и семь ікесгнкрьілыіъ ссзданій (лаіотъ?), раснъв а ю щ в х ъ одвпъ и тоть-же гпннъ нъ честь Гос­ пода, полный невыразимой красоты и радости. Наионсцъ, па седьномъ псбѣ—рааскааываетъ Левн—«я увндѣдъ величаЛшій свътт., всѣ огкевві.ін рати нсликпи. архавгеловъ, бетгълесныя существа, апіельскік властн, іерунимоіть и серафпмовъ, очи иедренлющія беачнелопныхъофан'новъ—всего десять волчнщъ, ааипмаювінхъ ранг L