* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АНГЕЛОЛОГГЛ •• НрпятнО, н и а т а г о ранга, нграющихъ роль паціо- до Господа ' в с ъ молитвы овятыхъ и владеть и ВТІОНЪ-Ж|1ЁІ]] НТСЛСН ""КНЯЗЯ ИсрСІИ и ныяодн-і-ь передъ славою Сннтѣйінаго • (Тоб., 1% кяяая I J I E - P M U * ГДанІыъ, 10, Щ. Очевидиц, првДг 14—11». і О н ъ доиелъ (ло Госпола) нолитгіу То• и-: и м і- янгрлаіъ, ьакъ нвродыыіъ х р н н н - Знта откогит^льио его счіиоты и молитву Сарры теляіъ, выраженной уж? ве Второзаконін(to, Р), объ унчженія ея родителей» я былъпослапгь при­ получило д а - і ь н ѣ й ш с е раавптіе РЪ Септуагнвтѣ, нести облегченіе ияъ обоимъ (ibid., 3, 17)—уда­ которая к ъ библейскому чтенію отого стилв при­ лить сльтіоту одного и пльвять алою демона Аебавляете, ныраженіе: сСогласио числу - ов"й ноден. чтобы тѣмъ освободить отъ чдръ дру­ Еожіпхъ», и в ъ втлонъ рядЬ талнулическнхъ гую. О Р Ъ прелставлпется Тобнту, в а к ъ обыкно­ предлній (Тарг. Ірруш. нъ у п о м я н у т о м у стнлу и венный чояонѣкъ, прндлагаеть ему соп|ювов ъ Быт., 11, 7; и особеппо пенс Рігкс г. Elies, шдать его (Ibid., 5, 4) и і с т ъ съ внмъ (il>ld., fi, ЗГХІѴ; ИсдІн, 34, HI). По втоИ идет не* о«ыь- Г>; Н, 1). Бтогь начавніійіл в ъ нйтк )іиміпла досяп. пл^меиъ, у поминаем и х ъ нъ таблиц* вл- и преходящ!й череаъ нею анонллипспшпиую роловъ (Бытіе, 10), нмѣютъ своияъ ангелокь- литературу мотнвъ ириввлъ, в ъ конп.ѣ копцовь, іраннтелей на небеоихъ; хрвнителгмъ енрей- къ тому, что сояда-чась вебеснан ьррярхія огронскаго н а р о д а является арданіелъ Мяівнлъ, за­ ныть рнймЬронъ и крайне сложи аа. Мистическая нимавший высшее, по сраввеніні съ прочими наука, изучать которую внослѣдствіи paaptвпселами, мѣсто на іерархпческой лѣстниігв. ніалось лишь иенкогннъ посвященпынъ. верные Онъ—одннъ наъ тланпыхъ кпнвей-ангеловъ; его іародышв свои инъла уже в ъ нророческихъ теапня о в н а ч а е г ь : «Кто нодобепъ Господу?», янлн- І[ІІМІІЯХЪ («Ѵваяе Mcrhabah* leach., 1—3; 8 и Щ ЙСѢ, т а к и ъ ъ обрааоиъ, выражвніемъ Божія ве- И с , б, L—3; Хаі ніа, I I , 1). Она отрывала вообра­ личія. Аагелъ, рпаълопяющій пророку Злхарін ж е н о яророі:а оть дѣйствнтелъноети в в ъ oJi.iaпредставикнііяся ему вид*низ. упоминается у стяхъ траісецендентвыгъ расширила «го взгляды Давіила (S, № и У, 21) подъ нврнсмъ Гаврінла на вселенную и сн косми'в?і:нія сяды. Эта наука : І..М-(«ногучШ Аоинъ БожіН») Иомнно ЫТИЯЪ Д н у і ь обЪ ннгелняъ, аванІЦ кй1»рйй НВлнЛОСЬ аніопоаъ н и встрѣчаемъ у Дакінла е в » о д н о ною нрероіатнвой е^^сень пли іасндііпнвъ (Іос. человекоподобное существо, "пдѣтее в ъ л ь н я н ы н Флавій, Іуп. Войн., 11, Н, й 7). тсіда в а к ъ садо д е л г д ы » , огненное понвлекіе яотораго поража- дувеи ее соворіченпо отрнн&лй ( Д ѣ я н , ХХІГІ В), еть ужасомъ и которое клняегся <Тънъ, кто иредстйвлнла я е только данаыч теоретичесааго звнветь вЬчнб» {Дан., 6, 15-17; 1С, 6-10; 1 6 - уыоир^піч, но с давала Бие-ндтсіе праісгическіе 1S; 12,7). Согласно иасооегскому тексту, отатъ результаты, конечно постольку, поскольку и ред' ею апгспъ, в ѣ р о я т п о , тождестнеиъ съ тѣмъ, ноторый ставляпась возчожностъ ааннмающенуся ва духонными силами при упоп р с д с т а и т ъ передъ лицомъ Господа - «аіаіасіі елѣдптг рниииѵ» (Иеаін, 113, 9] Пнагому едвн-ли м о ж с т ь трсб.іеіііи сневяфнііескихъ кменъ ангеловъ для быть основатель II и н ъ предполоягсніс въксторычъ іанлннвній и калдовсіііо. Здѣсь нолучилъ огром­ у ч е а ы і ъ , ьоторьіе уематрнвлгоі-ь РЪ ЕСМ-Ь с д о н і ной инядаяіе принцинъ, ианмствовавный у вавнч о л о в ' Б ч е с к в г о - , уяомнна^наю jlji-НІи.Юмъ (7, 1,4) лоьскнхъ н а ю в ъ и у мвлдаистонъ и рлскрын олнЦОгВйрнНПЦагл народъ ийрлплыкіЯ. І)ГО[ІРН- вающИэ ту картину шнроко-раакытай аніелолліів. и ы й timv.j-ei-h HI. бнЛл'йпюИ питерагурѣ вон- какую наводинъ н ъ сочнившнч собрании исш­ нечч :::н буждало ангельгвое ннн —•; (Дан-, 4, 10, 1-1), ив мпдъ имькеьъ « К в П ш щ)ипіаа.Опавняа которое чногимн (опой весьма нелаено Бориан- о ісыняілъ БОВІІНІЪ» (БиТг, 6, 1—і), аоторйя, въ евнан і:ъ про|«ши-твоиъ Нгвіи ( И , ІИ—ІГі),да>ть ноні/і и: • и .-\ :.. шіь оть яранрискаго СЛОка (Обнліч, 1, *иосолъ»; Иоаіч, fi7, 9—*ь-нгелъ; дру- начало танъ каііынае-мой исторіп іиадеиів анНе же нснінентаюры, к а е ъ , н а п р . , А н н р . і а , геповъо, нредітліщяеть воанОінвость y[:тaнoкl[т^ Свнмаль іі Іероивнъ, ь ъ связи съ преданіенъ отнопіенін между добрыми и алыын аніелачн и, толкуютъ ^то слово терпчіночъ «стряжъ'-, сіг и е - черееъ ото, в^*ду нлетояпечиъ п л о ж и ы ч ъ чароkadiach> (стражъ и святой), появляющіВел съ ді-йстнамъ. Двн идеи—член небеснаго тропа с ъ неба, чтобы сообщить предрълпеилую судьбу <по прислуживающими алгелави и пдея космоса ръшепію стражей н святылъ». Иовндимону, туть р ъ его влынн силами, подчиненными пысшині инѣстся в ъ виду выеіиІВ цлассъавіслокъ, ьостаі;- ашель^гінмъ елданъ,—вотт, суи^естнсняыс о>акпямщихъ Божіи: всовѣтъ святьтхъ» ( l i e , 69. 7>, юры ангслологіи. тогда накъ сущеетсунѵгь его* «тисяѵн н диентки Ссгпьсно книj'h Іілоха (21) въ еовремеппонъ ДССнтчОн'ь т и С н ч ь ангвлСіЕЪ, с - ІІІ::"-. нпргдъ его кратнческн наслвдоваянвнъ текст!, (Charles, Пиыъѵ н npHCJунсинаюік|ИхЪ Кчу (Дан., 7 Ю). Book of Enoch, стр. ІІ57), сущеетвустъ гевь ар1>ІІІЛП-ЭН и м я Іг ( О т ь и г , l i p о н н л ч а н н ц а г о ' С о д р - лангслйнъ (ігін wc-EiaJdiiCh\п — ітрачги и свнщавьтвуцііпіч>) наимстьонано инъ иер<*дсной ангело- Hoje):—1) Урійль(*ГоСііодь-СЕІ,ть»; ср. TJ ни. Нары, лопн, а и м е н н о ияъ цикла [ С п и ниршасневтовъ— 4, 1) кластвуЕМ-Ь надъ св+.гильви міра и надъ . верендегсяхъ аріангеловъ (Herzfcld.^ op. ппеоло-мы {Бволъ, 21, 5; 27, Э; 33, 3, 4); Э) Баc i t , И Т . с т р . 241, прни. в Kohul, JUrtisehe фаапь—в&чальвккь надъ .'ч.іии л ю д е й ' ІІвоіъ, Аня;е[о(ов;іе, стр. G), оиначаіощпхъ, п а нвѣніи 10, 4, г д ѣ онъ изображается: уаротчтедвнъ AsaLEopp'a, «недренлнщіе», a оотолкованкк Spiegel'H эеля н гді ену порушится кчѣсѴв ст. Тобитонъ ч I f a r m b l e W r ' a — ' в е т л ѣ н н ы е , беаснертные-,—ИЛИ исцЬпать вемлю; 3,17)- 3) Рагувль(7иіут—Вогоаеа і т ъ , во нсякп.нъ случаъ мокни дашь констати­ яйнный)—няоС^лнностп кстіраголежптънпдн^рровать тотм, фавт-ь, что в нъ КНИГБ ^аоха отв гать накаэаліямъ міръсветилъ; 4) Миханлъ—ила• слражн» виравлъ очень важную роль в в адм. дыкалучніеб части человѣческаго рода, оеобенво ы а ю п , втлдан>нппеоя: мѣсто. иараильсааго народа; 5) Саріэль [по аоіопскн—СаВ ъ аннгѣ Тобчта ионвляетса о н а трстьнііі ан­ раріоль, Сурівль)—НДІІЫЫІНЬ:Ч. ь а д ь дуіамн, согела—Рафанля (•нсцілнлъ Гооводь*, кв. Тобптъ, бЛалннюшвчн и нонлгкнющпин людей пъ грѣхь, 3, 17), названного т а к ъ согласно его ниссіи. «Гос­ 6) Гаьріилъ—смотритель надъ раемъ, анънчи подь послалъ неня—говорить анъ,—чтобы я ясв.ѣ- (ножетъ бытт. — серафнннип.7) р тсрувин^чн; лнлътейя и непьстку Сарру* Я—Гафаялъ, ОДЯНІ 7) 1ерахніель(іГосподь сжалвтея»), котораго Гос­ нпъсениевнщеиныхъаигеловъ, который доводить подь лнаначилъ наблюдать еэ восиресавіемъ НаЛЬВЫП 1 г L Г