* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

',- ЛИ i . ВЕВЪ-М .ІЧЧ:-Л — Л Т І Л Т Е Ъ . it-ГО ЧНСЛП САЛЬЬАТОРЪ 404 СнВІШа С О ва.иоченІРНЪиірааДННКОВЪ адісь численность н аначепіе саддуьейск.иіъ ігов Иятндеснтнпісы, вн,иъ тюотннкъ сро- стЬдосателеИ вовлго учсвіп. Do вснкомъжс спучвЬ ковъ, когда, польза были диемъ tin •ксть, пи строітя прйдппсаяія А. побудили нъкоторыяъ ка­ инть. Обрядъ обрѣзанія дътеЙ, по ип^нію Д., рав чския'н [гиеатолсН нрнснелчть ею къ аскеісдяіенъ (іитг. вытголняемъ лишь при иоиошя і а м ъ ( т а к ь иаа. региасІііш)и(СкорбяіцинъоСіонѣЕ Н О Ж Н И Ц Ъ І уиотребленіе всякаго другого кнстру- (АбелеИ Т^онъ; см.).—Какъ-быто вн было, во всяиспт.г "три оточъ строго воспрещалось подъ yrpo- конъ случаѣ достоверно то, что все аакоиодатель' aoi слѳртк 4аля по всему ЦНВНПО.ОбрНДЪ ДОЛИіеіІЪ ство А. скорхе подходило для людей, іфианявавповторитыл). Оотвльиьш ііроппноаиіа.ваіающіяся шихъ автворпичестно, Ч'ввь для лвцъ свободных!.. этого обряда, были столь же суровы н лпии. Котя рпзсказь о томъ, что А. перооелллеп в ъ Іерую г ь обрндъ, который былъ выполняем!, ияиъ еалиях, является предавіенъ болЪа поадннго проСЛЕДуСТЬ, С Ъ ПО.ІВЫЧХ СОбЛНПіеНІРНЬ рйШНІРЛІ.ИО чсдозкиенін, одвчко досі овърно, что вскоре n o u t іЕослѣдоваісли е ю , ананнты І І С І Я Ъ трсбапаній, моіъ считаться ^ькоіюіч^рііыиь •го смЕ'ртн ь і р н ы е и правильно исполисниымъ. Въ елучаѣ явсоолю- [ввьшній ^кяраиглырцооднійшаюпроисіождспія), цолш одною ноъ требугмыхх ирсдніісниіЙ обрі.- избрали своннъ мѣсювр^ыпаігісчх пневпо 1сшніе теряло склу п дплікно былобытъппои^педено русалиыъ з стали жнті. таиъ аскетялін, Однаші снова. Падъ к т ю е а ы ц ь (нрозелитомх} обрндъ аатъмъ они мало по налу исчезли; глацнъйиіів О О • І - і И ], ill №)•?. ОЧТІі СоиВрНшпЪ только къ 11-И иаъ аіітираввпнпотовъ востсивнво стдЬ.ін-іпгм, I день мѣсяца.—Запрещалось "О субботаліъ в ы - оть авдпнтовъ н С О З Д А Л И ва|шнмскуі.о секту, мо• і. них, допщ пеклччоніе допускалось лишь кье ры гористо ч и у ю н болЪе нрвсиособленную ісх .идя естсотленныяъ п у л а х , пля рада милитвы. То, обыдвнпой жчзвв- ІГлнъ-сы то нп было, Аванх что обыкновенно носится на пЛРчаѵъ, благодари прп жпани псдьаоваігся т а к в н ъ огронвынъ вліяею объему И Л И вхсу, нельэя.по А., носить дяжв ніенъ, что, сасредоточпвь вокругъ себп нсъ^ъ но коцяатг. Ананъ в ъ своей кннгѣ настаиваете п.нтиравішпскилъ скнанатиковъ, держвлъ ячъ на тОНь, чтобы в ъ канунъі>убооты (пятницу) не въ волмонъ вонивовенів. Всеобщее свободной иавдавта-госв. огня: огни, которые зажигались в ъ ^лъдованіе к толковав Іе религіоздаю аакопа, пятни: •• должны быть потушены в ъ пят­ открыто инъ HpoBoai'JiaincHHOBj ннѣло осибвіінуні ницу съ насту иденіечъ ночн, такъ накъ аа- ирелесіь в ъ главах !. сг:1^?ч. цротивкпковъ традппрещено проводить субботу в ъ искусственно u.ioECHdiu іуданач:іі, ИвнТ^стнО слтдуіешео его шліѣіцсннеліъ нѣстѣ. Стрлиаіъ н печь П А Л О В Ъ •• і' т і и'.'- іИлсліідуй псповятллыіо эакопі-., ис иптннцу, не только для пятницы н субботы, ис нолнгнась на мое инініе». Поэтому пеуднвии для послѣдующсй ночи, чтобы предупредите тельно^ что Ананъ унсръ, будучи единогласно и^оіщ^ілнвюеодкгідаліе аояіьч субботы. Мясо, уже нричваыъ ілавов ноной секты (около 7№—Я->0 fX |[рнГПТОНПк-ІІНйС, ирСДICQСыВаСТСЯ ІІСТЬ 'ОЛОДНЫЧТ. Оыъ передать свою власть сыву Саулу, потоикн а не теплы иъ-Он ръснокъ іиіакяан.) долженъ быть котораго валывалвсь у і^іраимііЕЕЬ виязьнпн нриютовленъ иаъ одной яімоииок мукч, и тоіъ. ( П О Й И Ш ) , — В с ± дреыііо источники и иного иокто дѣлаетъ его ивъ пшеничной пуки, и а а а і ы - в ы х ъ в ъ рукописнонъ н н д і были собраны £ . Ріпнается т а к ъ ж е , в а к ъ тѣ, которые ъ д я т ь квелый skcr'OHT. нъ его эпамеинтонъ труд* (иё беэъ по­ тлѣбъ {сТпыпел). Одртювокъ не долженъ быть вы- грешностей) Likkritc KadmonioK, Втна, 1HR0, ко­ неченъ в ъ печи± но, подобно пасхальному агнцу, торый енш до пыхода пъ снъть быть нспольніарчтвія на у глякъ.—Несмотря на мнимую івівйюь Іостонъ вь прнложоніи къ 11 точу его ^luoleBthoBb: они аеівег --. к - и •. ісрипмость по отяоніеиію к ъ осяовлтелямъ і р п - tl-eachichtc Лейнцагъ, г. н Orat^'oMb в ъ ею iCahchlchte стіанстиа в ислама.. Ананъ пгадалъ цълый рндъ прненлъ, Ы П І І І Н І Ц І И Ъ цільво ндолкровщь члечовь der Jin3en» Leipa., ІЩО ( I над. Ѵт,) и завлв>чоеть своей евройскоЬ секты Отъ лрушхъ народокъ, поленныЙ іі лущггій mo дачному вопросу матеріалъ. главнынъ обраномь въ области діэтствкв.-- FDr5t подробно ввслѢдон;чъ дѣвтельпость Анача Что основатель караянстнапнталънало ува- (eGeBcbicutede^Karacrthunis^f-leLinnHn', L&i!), но, жснін къ н а у к і , ясно ввдпо иаъ ею сочинспія кронѣ давпыхъ, оаимствованвыхъ у Ріп&кег а. у ЦерЬег b a - l t i i w o ^ Т а к ь , напр., онъ вообще аапре- нею многое вволні; необоснопнпо в фантастично. [ЦІЪН.ТЬ пользоваться лѣнлрстппмп я врачебной Послѣдователоиъ и г ь былъ Bamlmrpcr въ t'Jaиочовіыо, ибо скааано (Иекоді,, 15, %G): %Яnlecho l i i t c i a i .-: (WioEcr uod W I I H S C H C ] - Автору Господь, тьой врать», Вь :нювъ Акан і. наводить настоящек статьи ігосчастливилосв найти не­ обоснование евоепу ааяреиіенію- Е ю отнращевіе сколько новылъ руковненылъ источпиковъ съ къ аолрономнче<жому опред+лепііо наетуплепія стрыькивп изъ кодекса Анана; они напечатаны срока праздннкавъ, чѣнъ онъ хвастался предъ в ъ *Цоскодѣ»(1Ри7—1£Ш),атакже иа нъмецконъ квлифоміъ, побудило его объяввть астроном! ю ян. в ъ новонъ иад. Grata'a, 1с№, в ъ «Ежсгсд. отраслью астрологіи п таданій, ванрещеичыкх по енр- ист, н литер.% пзд. Кариеласомъ, 16ЭУ н его 9Cudicn. u. HittlieiI. гдѣ ••мкщини Гілбіііені. Т окимъ он цсобошъ А. водкакыонлъл къ Л подъ основы раввинскою валетідаря.—Ввели 1і іісеісоѵ рапи ві и веся оть орнги нала сон ицен Ін А панн. устаноннгін лобулнте.іьныяі причины, :іаі'тавнвшІя С ІІоннанскіи падаль рндъ питать имъ огрывАнапа издать е ю стрсіче анконы, теперь неноа- повх А. і;ь Rev. i t . juives. А. Гархпви. A. ножко. Оччиь М О И О Т І Р быть, что оиытъ съ ссктамп Днань бекъ-иаріч^съ га-ног*нь—ученый нъ псявитооъ, іудталитоігь и ш г а г и п п ' м . ксугорьтя Сниолтв, родился, вѣроптпо, около 1040 гада. А. ноан и нлп веиосредствев но п редъ выстунлепіенгь А. ианѣстснъ только наъ цптать ѵ рянскаго раив отяігчялисБболыітііиъ или меныинмъ лнбераана- врна Ыевадема б- Оолоиона (нъ ЛІЕЗ ^ І І Г , Н В Ь нопъ Гкваоторыа пит. нітц. гипталк весь вярей- Ч.-ѵп тісч», ^ 1п71 в у Цедгиіп беръ-Ав|и?няа А. С К І Ё ритуплъ унраиіненнннъ съ мочинта рдлру[-р^п ^ д с , над. Бубера, I , 34, £Ж). УпонннаЮтсч шеніп і^русллнмскаго храма], нокпаалъ я., ч п составленный ииъ два галалическнлъ рѣшеподобный либералианъпредопъ для простонорпдья. Н І И и повна о нророкѣ Илін. Ср. Znnz, LiteraЭ й сиобраікеніе невидимому повліяло ва неге Ш Г К Ч Й С Ь . , ISO. в. и заставило его удариться въ противоположиуні Дна мь. Салыіторъ-^италілвскій полвтяческій K]iaflFioeib. BuTJ. чожеті^ іЕІвоторуні роль сыграли д о т о л ь и ниситель^ род. в ъ ФеррарЬ нъ 1Ц07 і„ IIJCIH 1 } ( г