* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АМЪ-ГААѴЩЪ пякъ быяъ. отложить Ю'ую часть в о ъ і ъ споихъ продуктовь П'ь н а т у р у или в&неипть ее деньп ш , чтпГіы нрожпть на ннхъ лить p i n нъ три гола нѣногорое время въ Ісрусалииѣг По учение фарисеевъ, строгой оцѣнхп при влнѣпѣ продувтовъ денъгонн во требуется. Пролунттл пъ 3 d цвнаровъ ыожно выкуіікть одной перутоП ( " К С І І І Ь Й Koh) которую, после рварушеніч храма, пола­ галось бросать съ воре. Ц Вторая десятвнь каждый грстій гоцъ каненллась йеслиютни! ев пплиу бпАкыт, T J ; T ; это, конечно, была самая полезная десятина, но о ней в ъ правплпхъ о лабсрахъ ничего не говорятся. Наъ сказан на гс ясно, что нсъ приведенный правила ичберонъ объ уидвтЬ ралпихъ деситинъ никакого ирантйчеснаго зпаченія пе имѣлп, танъ какъ нв левн* гамь, пи еі^ящсиннканъ почти ничего ваъ втихъ лссяівнъ пе доставалось, Это былн чнетыя фикі|іи кіѵторымн н а б е р и * (члены кружковъ) дов&о усынлялв C H O J O религгояоую совесть, чти они-де нрололданітъ исполнять всѣ законы Моисея* летя пое.тьдніе въ реальпомъ ихъ вначслін быля уже болііс неприменимы нъ яовынъ условіянъ жизни. Изъ обширной п сложной ш у нстнки отого вопроса приводемт, одниъ примерь, кллюстрпр угонял фиитнинын двракт-'ръ даиныхъ ігранилъ в, кстати, докааывающій, что &ти пра­ вила нисколько но нѣшалп трапезному общенііо лпберасъ А . - Г . ' Е с л и хаберъ находится пъ гостям. r г 380 У А,-Г. В ЯЪйійаЖВЛЪ КРѴЖКУ FHftLL, ТО ЪАЪ долженъ ч и с л е н н о сказать: дёсатуто часть атого внвж, на д н ь крунівн, я те«ррт. определите вч, пгрвут deemnarj/, десятая часть этой поелт.дкей. на самомъ дне кружки, пусть будетъ « я е п о ч в » кяааерн, а то, что у меня но ртѵ, пусть будить второй лосятмвон, которую я обьЛняіо Н А деньги, •дежэщіч у меня нъ карнаиѣ. З а т а и в онь нышіваетъ всв> кружку, аа псключеніеыъ сото» он части (которую ныливаеть ва землю?—Мишин Девай, X I I , 2). Всѣ втп н подобныл имъ пра­ вила вь совокупности нпсилп общее наапапіе птлч члп—ікружконын установленія»і они со­ блюдалась только членами полуеосейскихъкружвовъ; весь ж е народъ, в * тонъчкслѣ п люди уче­ ные, не ігрпнаплежавініо i n . квунсвялъ, лгыориров'і л и вхъ. Въ кружки вривиналнсь н неученые, Д . - Г , во один учепост'ь еще ис давала чело­ веку право на назван к- «хабери». Это видно взъ слълующвдъ оіірслѣдеиій: 1 ) ' К т о ш а л и т ь при­ нять на себя кружковыч устаоонленія (Иіііг>ChaberutM, долнюкъ вто едъдать въ присутствии r p e r i каберовъ, и даже ученый, dsn і ч ^ п , обиаамъ ото сдѣлать нъ присутстъіи тредъ ч а б ѳ ронъ» (Велороть,30н;Тос.Денпй, I I , Y6}; 3)«АмъraapcHh-j црпняііініЛ на сыбя иружковыя обявап п с т » и окапавиіійсл къ водоіреніп относи­ тельно одного накого-вибудь пункта, лпіиаетсн донерія ухае но нсЪтъ осталльЕьіяъ нунвтякъ: такъ говоріитъ р. Меиръ; другіе же говорчтконъ го .и'риги к м в ъ поюзреиін только отиоептелык одною В Т О Е О нунктаі (Ііслпротъ, 306; Газ., I I , 3). Мы вндив ь, слѣл-, і т с для вступления в ъ кругъ *лабРронъ* никакого ценаа но треСоьа-тось: А. Г. п лдніе ра^ъ его (тачъ-же, 1GJ, и о г ь е г а т н каберовъ. и, с ъ другой стороны, самый ученый еврей не считался хабероні., вокн онъ не далъ торжестіа:нваіо объіданія въ врясутвіи трехъ хаберонъ, что онъ точно будетв иснолиап. ѵаі требованіи уканаииаго ордена- СлЬаонателі но, вся обшир­ ная кавучстнка нъ трантатахъ *Денай» л іТдгаротъ» объ отисілсніллъ лаберовъ къ А.-Г. ничего обшаго не нмътть съ антагоннамомъ, суіцсствог иаошнгиъ будто бы между учонынъ иллссОМт пасслонія и вростымъ нярод.олъ. если ^аже рабъ иаъ ч^ычникпнъ иогъ стать лаберолъ. I I вапрасно д-ръ Бюллеръ, н>елая очветять древвихъ законоучителей оть упрека нъ внеовонтрнокъ Отношг-віи в ъ простопародью, старается докааятв. что всЬ постиновленіи объ А.-Г. въ МншкЬ и Госсфгьо^носатсч нъ ивріоду вослъ Адріэпа, что Р'Ьчь инотт. исключтч'льно о галилейсипхъ А.-Г.^внщепнпьахъ, не всегда всніллявшихъ заковы, а ритуальной чистоты &івсе не соблюла]ннихъ. • что рѣчь идстъ о сакрнльномъ хлвоЪ (теруил и халаі, отиогнтсльпо вотораго требуется строгоо соблюденіе данньіхъва.коповъ. lice ото нент.рцо.БъТосеіртеСТаіііроті.^ІП.Тінригі^литсн іггп<уистичепіій спорь по аатронутону вопросу нежду іпамчліііави и гиллелвтаыи, а эти швояы суніс. отвоволн ве въ 1'алплсе, а въ Іудеѣ, нрнтоц> раньше пер!ода Адріаня. ДчтІ.въ д-ръ Гло^.терт••скодипъ ялъ того иолояцчіін, ч'то ачкоиы акту­ альной чистоты бы.іиобявателъвч тольве для і:ннщенннвопъ и ли HI т. при употреблен іі: сакральной пищи, что. к а к ъ было указано выше, абсолютна невърио. Яо не правь и Моитефіорс, утверждай, что 4аиагс-[аар<:пъ представляли с с л м ц м прстнвъ оФреиевнТ4іьв№П кграрныіъ повиниості^ м аавонсвъ о ччстотѣі (Lecturp^, 4#7 Прогянъ об реме гг отел ьиостп пграрньтхъ нлиппносзой и ееобеино вротивъ своесбовъ ихъ взнминія не эднокрагно дротестоаалв саип фарисеи п—иад^ отдать ялгь снрднеллпность-'Чвого едълали для ю т , что*іи о б л е г т г ъ вярсл^ Р Т Н П О І І Н І І І ] О С Т И нал р., иввестньтмъ н остяновле а іеиъ 0 «ноанесеиіп », nsiin, что одно пшеничное верпо освобожіастъ оть r : Дѣпую С К И Р Д У , 4 J n ' і Э ГіК J n e l В ППК ПД^ГТ. По нонрядъ ли могли вызвать опнозлиію все Т І мелочныя, чисто фігктивныя требоі'анін, отъ косорытъ нолто впклвалъ убытком, нс торптяѵ Иаъ всего снеаоігнаіо нидно, чи> паввонін А.-1' іп> раэиое врпмч имело равное иначеніі'. нотороо пдваио, впчего обнлпагп въ себе не наылючалв Иъ нгадлчесной частя Талнуда, лраі^да, п р н ю іится аченьмвого и-реченій, иесьна не лестныхъ для А--Г.(въ смысле иеві.жчы) и действительно Ч'каяыкаетеи н некоторый антагонизм... с у щ е :твОвавшій тогла менщу ученыиъ классочъ н ннг родпой массой, ІЗсе втн ивреченіи отиоечтея ггь періоду после разрушеніч Іерусалим^а л J . I ксобснііоети после Г О П С Е І І Й Адріана. Првмѣрьс ' Н а О І І Н О оТъдствіе я е постигло Илрин.та б е л того, чтобы в ъ немъ нсіговинпы были А.-Гл 'Наба Eai'pa, Ra). «Снлъкѣе ненависть, вотоцую пптагатт. А.-Г. къ учепынъ, чѣиъ ненанпст^ илычнні;овъ к ъ Израилю, в ненависть иль женъ ічде снлънЪР* (KcrcFch. r.,L).—^Ктовыдасть сною ю ч ь а а п у ж ъ аа А.-Г., тотъ каиъ бы брослетъ ее, евяванрув), къ нотамъ льва» (Псгах., 4!№). Ра^бн Лкнба говорить о себъ; еКогда и былъ А.-Г., я Пыалло, говорплъ: Если бы ннѣ п о п Э Л С І Г ученый, а укуерлъ бы его, какъоселъа(тамъ-же).—Еылн и весьма, обидные советыотносительво А.-Г.; напр., ' Ш е с т ь вевіей сказано вро А.-Г: пнъ не перучають быть еннлітеднип;, н г ь Не лркгланіаютг И Ъ СВПДетепя, ие !:г;:іл:тА в ы , чЧОКи, икъ не ігазплчав/гъ опекунанн надъ сиротами пли попечнтелнми благотворптельиыкъ і и я и ве беруіъ илъ cod* пъ иопутчнвн во время путнпоствіяа ^твнъ-же). Все ото объясняется ианІістноВ чанероп агадистоиъкъ иреувеличеиіямъсь втлью пробудвть вънйролі нвтересъ къ инупрнів> Торы; ни сдвнъ сврейскій судъ не ріпіился би от­ вергнуть сввдѣтельсвін покваавіл А.-Г. только ПОВВІІПОСТП