* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Лнтлп н Зя8 раэстопніи. Дальпѣйшій пропессь превратив ін Раярѣнсается носить пъ субботшй депь камеи, ппсьнсппага знака в ъ чудоАГ.0стпениьііі нчулетъ канъ писан ны іі, т а к ъ я содержащая рлднин поннгснъ с а к ъ собою. коренья (11Іабб. Q\ai; во въ тоягс нрімя вдп*еОтсутстиіем.ъ указанной вѣры ьъ силу у.тпа- иіаетсн спасать иъ субботу амулеты отъ ронара. го пли писанного слона выгодно отличается Мои­ летя бы они соіерікллй сгвтв иаъ Св. Пнсапія сеев!, адконъ отъ всѣдь другикъ древвикъ рели- (Ш^бб., 11 ЬЗааилонскіе ЛЕО аяораи стали iun іій. Цигдѣ, ня в ъ киигалъ Моисея, ян у Проро- роко а т а к о в а т ь с я вл.къ іак.іинаніяяв, т а к ъ н конъ, віьі ис ичіЦемь к намека на въру въ силу а н у я е і а л и , нмеколыш не нал умываясь, надъ BLV чалонкчсспсйпі слова. Да ото было бы вопівицнэгь просоитз, НОСКО-ІІІКО аі'0 іариоцгруіть енрейn p i m i B O p i v i a l f b принципу евроианмпнпнотавнмі: скимъ ноыптещмом'Ь. Особвявл « а в ч и ш нъ • к слово н^киі-ь власть надъ Богомъ, то іѵгомь отнонюніц аняченптіііі реаторъ нучбоь Ііогъ у д п яо нсемогунгь. слово спльпѣс Его; ипч:нсй акаленін А(ібап йлѵь-ІІалманіі (счД воеепп олово паѣегь вдлсть ишь природой, то горыи СЫЛЪСГСЛЬЕО ]*е иавт.ітснъ болывилъ суБогъ уши Чв о.ЦН К. раДоМЪ СЪ И НМЪ стоить слово. еиѣрірмъ, накъ н своей учёностью- O n него сохпаЕдпнаго, всеиогуіцэго Бога нпжко только ирч- цплсц ячуясть, поторый 40LT. ли служить проопть, во Его нплынд аастанпть что-пибудь Сто­ тотписмъ a.Ttf ерг-д и i^nbuu н F.I Я-Ъ И сонренсли т ь , Б о г ь почему МОПССЯРЪ аалонъ СЪ такой выдь аяулетовъ. [іолроЛно объ отомъ въ c^tпосльдонательностьго многократно пре.чосгорк- ауюгцеРстатьІг—Ср Л. ЕСіиіелельсоігъ^ісституть гаеть народъ огъ нсякэго колдонства н чародій- рлтуііьной чистоты, ііосяодъ. ІІ^ІТ, мартъ. стча, нрнтіапниная нослвднія к ъ самому гну­ Я. КПЦРНЫЪЬОКЪ. 4 сному виду идолопоклонства, нъ человеческому Слово чаму.теіъ» обыкновенно рдкенатринергвоприноінснііо. - i \ : - : i . i l i , I ІУІ+J). 1 ляет! л суд г:б:і оіО трокъ с и новой о н е ь и о т ч BUM*; 1>бъ aи^4ei•a^ь Liniupuriu в въ 1!пб.і[п бь'яъ уиоріпп н0-іуі"вія ОЛ|ОІІСВІГО гкіаюсл п вен ія оат- Tj>efiiон i к для iiux'h OLoiH'irFiaro тбдннческлш наріархъ Ніісцаъ нрвбѣі лагь д а т е к Ъ ибчпву; аа- эніініи, Въ т^шгудпчгвевор] литератур!, встречается т ъ и ь ocoCh'HHOl БольвЯ міг.юстыо при-нштся то сиечГал ьный терчяпъ *Кан]іа«, Г*?р, отъ корня, обстоятельство, что Іівлеаыъ, КЛ-ЬГТП тою, чглоы означаичцяю 'ва.ііігТЬ-. 'Каяіія-, такпмъ обра^омъ, проклясть израильтяне Іьіагосдоняль нлъ. ЕІаісо- аредстявлнвтъ нвчто прігвн.іанное нлн в я н в и я • в ц ъ Монсееиъ еаконъ предплочваетъ Аарона- иое, т а к ъ что минная этонологін слона « а н у л т ы , дачъ даже особую формулу благословенін вл- ('янылъ силъ, равно вднъ для устраниізчвпін не р н«і' ня н[сл и а ка. • <1^родъ * иредстяв^нлъ іін ПЕЁЕМЬВШО р в л у Л І і Г і т а ужч и рписші"диі:ігО особью ро да сын LUC LL нп чес ну ю одежду ст. вадилеч:- несіястія, 6n.it.nHH в типу ролобныъъ б^дсгнІД н п л л к П , кі н О Т и р и м ъ Н р И ми I. п Лс ни было. ит, зи.и> Ляулегы вСтрпЪЧавхТСа на ВОѴОкѢ и в а ааиндъ. т ы х ъ о в р и и ъ У билыния ь оннксн^ъ иычранаро- ''Р' дч я в к а х ъ ИЛ'ВОИЪ и нвпнлннованнмхъ в а еіаннычи н а н п г ь именами І^ко.іънъИіряплсньиъ, m£| вплоть до нантоящпхъ дне!. Ассйргнды м ио в а а HtUKjioftcropOift. аХ.оіи:сиъь представднлъ егннп'яне, грека в римляне, еиреи н >рпстіаве леііодьнюй кнадрптиъпі ияі^удввчіч Bpnotiueii- подлерчиналн пярпвныисуевІ>рін и въ различной нын голотыач цЪиоиииш к ь п н я в ч п й к н л ъ <эфй- степени прпдвржвппягтвн иль и ионынТ.. У изU ' i в ъ лопіепу билч врчврКвлоаы нъ <*лоты^т. рапльтяпъ А- имЬеть длзчиуиі игторііо, вроже енраиахъ р н н а г о рода дріъгоиіннылъ кам­ іолиспишуюсп iitcnOribKO тысячедЪтіи, и петому ней, на хоторыіътакже выѵраппронаны были пне- удобиьв всего она моагеть быть рііаснатрпнасміі па к о л і н ъ tLtpan іевылъ. Однако, иаково бы по о т д і я а п библеіснаго, талмулпчесааго я вс­ ни было олачевіе в т в і ъ валопсеЙ и каково бы ни тал м уд нчесиато періодовъ.—І!сѣ украіиеніи, кото­ было отношение и х ъ иъ унолннасмынь тамъ-л:е рый люди иоенли на себѣ, нмЬли иераонаналыю гурпмъ ве-тунияъ> (см.), несоякъини ні риниплъ аначепіе амулетовъ. Мянная сила болыпннства роль оракула, во нелконъ случай -.п камни не паъ НИЭІЪ нропегеяяегь отъ я в ы ч к к а г о бога, коввЪдп в в « і ц обіцаю ст. вяулегямп въ илъ обыч- юрому онн поанящвны и папбражсніемъ которого нолъ СНЫБГІЦ онн ин о г ъ чего не предохранили большею частью били украшены. ІІатрілрдъ неиносаяпденплка* а слуягнлн лишь д.ін п о е п а н - ЯкикънлрііваетъсЕісІіхъ чтшпп ООРРВЪІ которые BJEO ііаийин иапія объ Нііраікіѣ. кьрь^р ось ft и.тіі нь Н К ь (era доЗшчЯдцевъ) р > В Д П , n HL'I~, СерЫгі, который ннсьлп у EIUKB нъ ушагь» (Иытіа, Б7», 4Ь едннствѣ ііарнялп. 1--- водверга^тся иднако вон речи прямому иапррщенію всв> Ih. нп--ѵ того, что слабыеслл Б колдовства в :і.лршлі.скаіи навоаідевіл, атп наго рола чаролЪиспя Моисоанычъ ^гконняъ енраи нчв«лѣ с ь другими суенЬрічич еаіімгтііо- прелохрДЕЕптрльина СВРЛСТВІІ вооплн преииуігісства;ін у санилонпнъ и амулети. Мшина отно­ пелло ВЕШшдпы. Среди L J карп ю в ъ дочерей Сіона, сится в ъ к и н ъ толерантио, но я е одобрительно. перечпеленныхъ у пророка I I fain (3, ІЩ, у noj : r н L п r