* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

зза А Н Р Л Й Ъ , РАВЪ—АнРАМъ ИХВЪ-ШБІІГВЛ ,4^4 (Анстердаигь, 1Ѳ12); ЭІ" i n v i t e , респовсы uo во­ просу о наслѣдственчомъ вравъ (Leghorn, ІвЫУ, п п л cfJ, сборннкъ з т и ч е о к и і і лд/юрнзыовъ а нравоучнтсльпыхъ псговорокъ, рясіге.іоженныхт. нъ алфпнитнонъ порядит- (СалоВИРН, 1НІІ4). Опт. илдяль н ояабднлъ преднелаптянн нисколько слгqnii'.'hin другнхъ .ініороьъ.—Ср.: Zedrier, Cat, hebr. поокі Krir_ imcs- p. 47; litest, CalaL der ВоьенtbaJtuheu І Ш . , Д, 65, [ J . K. L 635]. 9. Дмрлрхь, P u t - в а н и л о я с к і й аморлВ третьяго щіколѣніа (четкертоа отолЬтіе), соврененвикъ Хислы, Лахлапа и Аббы баръ-Мемала [Ьаб. Ватр., 70а; Еет,, Ш] Гер. Ваб Меіь, Г 7д), А. болье иьпѣстевъ пъ области іалахи, чѣиъагалы, Котя и Р Ъ первой онъ рідко выстувалъ съ саностоятельп и я в нпѣпіннн (ЭруС, Кйа;Пес., 1№а;Іона, 75а; Гит., аіб;ІІІнбуогь, 116; Хул.. 5Ё6; Бен., 27а; Іер. Мак., 1, Slv, Гер. Шей., X I X , В9г). Существует* вргмаяіа, что нъ однонъ виснуть нежду р. А. и РябйоЙ поілѣдній ващищадъ какое*™ юридиче­ ское полОженіе, между т в н ъ вАкъ первый пыСтуиплъ протнпъ нею съ ц і л ы л ъ рйдоиъ возра­ жения. Въ нетсрпъяін Рабба обоэвалъ спевю іччпаго протнппнка дуваконъ. Тогда внезапно за­ трещала кедровая колонка, поддерживавшая зд&віе акаденіи, ц каждая ивъ спорящнхъ Сторонъ истолвопала ото, иляъ чнапъ того, что небо оби­ жено другоЁ стороной (Baft, Мои., ИОб). [J. Е . Г, ігаЪ]. 3. Ачрамь винъ С м о ч ь пѳнъ Ш і — Б Л С Ш П П Е И И р. Хіц С- А&ба. Его имя л и шв однажды уноняиается БЪ спяан с ъ двумя занѣчаніымн гоннлетнческаго іаиактеуа. который онъ приводить ств имени раббп Хапяпы(Сапгелр.,70а:1ІІвбб- 1L96). [J. Е. I , ъщ. _ 3. АираВк, ХаННЪ^конѴентаторъч живнйй т. Палеетин*. въ первой половннЬ ХСХ вѣка, Опъ издалъ сКогЪап РеьасЬл (Пасхальная віертваѴ коинептлрій къ пасхальной Гагадъ (Leghorn ѴШІ—Ср. SteiBschoeidcr, Cat. Bodl., col. ESC. [J. E. I , Ъ34]. 9. • • p a n Хіснді (і&пагочосЕивыйі)—ваенлояCBLB аыораЁ третьяго ноколвяія (четвертое стоят.' tic), совраневннкъ р. Ндниана (Наба Ватря, IMaJ. Это промни ніе—благочестивый—^eiiy было лано современнпваыі съ одной стороны за то, что онь ілрого соблюдал*, set. рптуальныя предніісанія [Сук., Н а ) , а съ Другой ев его способность по­ давлять в ь с е б і всякое нскуінспіе, накоЙ-бы силы оно пн было. Легенда рааскалыняетъ, чті А. вакля.іъ искусителя, чтобы онъ ясчевъ, и когда нѣчто вродѣ огнонпаго столба нышло ваъ него, онъ, торжествуя, воендванулъ: 'Видишь, ты наъ огия, а я ииъ плоти, и лес же л CB.IE.H~N тѵбні* (Кнд., Ша). Кео глубокие благочестіе едъ•ало его мишенью для шутолъ служителей оксяларча, которые довели его даже до серьезной боліввн (Гнт.. 576). [J. К. I , 534І 3. Дмрлчь. ибіъ-шалвіібь—сн. Шалбнбъ, Ы Днралгь ІекѵШоьиин или Ultiihi (извѣетвый подъ лнененъ Й л В и в - г а в н нлп Мнръ-Анрана]— глава сурскоВ акадеяів; унеръ около 87й года. А. й ш ъ учеником! Нлтрсная Л , сурскагс ІЯЙШІ, И, въ ппдѣ нсвлюченія, былъ почтенъ твтулонъ гаопа еще при жнапн своего учителя. По сиертн Натроная, пряблвавтелііно нъ Ѳ5Ѵ юлу, полаыЬ тнтулъ в права гаопа былн предоставлены Аг, который иолг.аоналеч кни до своей снерти. Оиъ былъ авторонъ большого чнела респонсовъ— првблвзительпо 120,—большая часть коте р ы т . вошла нъ составь сборника *Шаяро ЦедетЕЪі (Салонвкн, 17ч_':, всъ она в в в ю г ь своппъ г г г предметочъ еврейсвуниориспруденців]. Эти респовоы посьяа пѣнпы какъ для обрисовки Личности самого А., такъ и для характеристики общсстБенло-рслнгіовпыхъ ноллрітй евреевъ того перюда. Следующее его рѣшсніе иожеть слуиситъ иодходящей и.:.м и.: :; мі. о: «Нельзя даже оть нееврг- брать процевтьл и цояыюратъси иакой-нвАуль нелной услугой отъ должника, такъ кькъ ^то навомииаетт. проценты. Талмудъ его иазчинеть с^'т ран (*пыль отьроств>), неснотря на то, что в ъ нееврейскнхъ торговылъ крѵгакъ ировевты сч и і аются явленіенъ обыч ныыъ>(Шааре Цедскъ, І У , 2, 20, 40). Аирянъ совьтусть оообв(в избегать поспѣшиостн' пъ роянгійаныхъ дълак'^ папр., п-е должно торопить съобрѣоаоісвъ рася, ко­ торый нрпинлъ іудейсіво, во желаетъ отложить обрядъ, іока ие печувстьуетъ себя достаточно водгото ндеапнглъ къ йену (танъ-яе, ГУ, 6, 11). А, борется СЪ Суевѣріеяъ и становится почти ь ь о п поэнціл"» къ Талмуду, утперждая, зто ньтъ смысла постнтьсп пвъ-аа дуриыхъ сиовъ, когда вевввѣства истинная прирпда ихъ (Туръ, Оралъ-Хаиыъ, § ottlj. Зиачнтелъну» і(ѣыность иредставялют-ъ также привила А. отвоситсльпо тялмуднческой йетодологіа (Мюллоръ, Мафтеадъ, ст|^ IE3J.—По налболЬс вначитепьныиъ я&яоиъ А ирам а, которое поаволяетъ отнести е го къ числу л^диюнилисчиредщестиенвикоьъ Саадіи, является вставленный иггіі, ыплигЕюниияъ, такт» наэываемкЛ ^Снддуръ Р а б ь - А л р м а » . А. бьшъ п е р в н и ъ ооетпвитслеи-о иоляой литургін для сипаі-ссалънаго я донашияго употреблспія. Его трудъ иредстанляеть основу тснетокъ нснанско-португлльской и мі. si'imo-jn.TLcfiirfi лніурі^ій и оказыналъ нъ w u пін болье ч т я ъ тысячелІгТія оіронноі- вліяиіе на реднгіоикузч практику к еннаюгальвый яе[-ечоніал-ь евреевъ; слхды втого вліявія заметны даже в ъ настоящее время, такъ какъ А. не ограничивается тѣнь, что дасть тексть больптниства нолитвъ, по, какъ бы пъ вид!, веннептарія, снабжаетъ ихъ нпогочиелсинынв талмудячеекини в гаоиейскнми поасиепіями, клсающиниеп к а в ъ самихъ но.титиъ, такъ н сояаапнагй съ няни рнтулла. Кго НОЛВЧЕСНИИКЪ, стаі-іаіб весьиа вонулярнынъ благодаря нноРПяслЁНпыяъ видержцяиъ ияъ него в ъ трушкь с]>одпевѣковыхъ сянаііггалъкъ-дъ ивсателей, лосліужялъ обрашезнъ для -ііолкткеннркені. Саадій ц МаЙчонида. Виервыо о в ь быдъ изданъ пол­ ностью нъ 1бЫ.">г. нъ Варшав£ i L H . Коропслемъ, подъ алглапіемъ *Ссдеръ Рабъ-Аыранъ-гаопъ». Сочниепіеото состоить имъ днухт, частей. Вторая, содержащая •долнхо/гъв (покаяпныя милитньі) а іпиэнонннъ» (яитургнѵескіл пъсіо^пѣнія] на м.ъсяігьЭлулЪі ва Новый годънСудныЙ день, безъ сонвѣнія, составлена ие А., а принадлежать бол-ве позднему иерлоду. По и иерва-н часть, содержащая будпичпыя нолитвы, волна вставокъ, изъ которыхъ нЪкоторыл, какъ, напр. «кедуига» (чннъ освлшепія) в ъ донавіней нолитнь, очевидно, ЯВЛИЕОТСЯ иоаднѣйшннъ добавлсніеиъ к ъ навуевриптанъ. Н е с ъ бблыиинъ довѣріемъ слЪіует-ь относиться и къ тѣпіъ часгяхъ книга, которые определенно ирниисываклеч А,: иногіч разъяснения првкадлежагь не ему, по акаденнческвиъ перепнсчяванъ, иоторъто лрщ.-геіяваюгъ своя имена в ъ иченк А. и гоноратъ о немъ въ третьенъ лицѣ. Въ коянентаріялъ к ъ нолитианъ ны встрѣчаенъ унааапія только на е-тідундщіс авторитеты: учителя А., Натроиая И , ТПаяема, проднісотнонннка Натровая въ сана гаонн, ілововъ—Jetyfly, Палтон, Цадовав Моисея,