* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

331 АНРАНЪ нзъ I K P J C A J ^ M A — А М ^ А М Ъ , Ндтдпъ Ш с ь , б, 18-90; ЧЙСЛ., ?.. 19; Ж, 6, 3, 3, 1R]L ОТЪ А. произошли иещтская вътвь иол Ьна Лскн. водится въ рологлонін Мовсея г саль большое число іорпдпчсекнхъ в полятнчегкпяъ статей пъ паалпчпыкъ журкпллхъ в гаэетллъ. Л, приігимасть дъятельвое учаитіа с ь еврейской общеотвевпоЯ жялня въ Джврвщѣ, въ особенности КЪ СІОвЯСгСкОШЪ Д.ИГ S q u i l l , (J. Е . I . ЙЭ; X кн Хрои., ячрамитм, т- е. Эта семья при­ (Чнсд., 3, ЭТ). а г бед. е. ІЯКЖЕ к ъ I Хрон , Эі, 93, глѣ даются СКІІДІВІІІ ймрічъ нхъ Іврусілиш.—Подъ зтпнъ внепенъ ияиъстны два учепивь.— 1_ Совренснянкь Рашв ( X I в.). подловленвявіпій ученую переппску съ Санунломъ га-Богспонъ.—У. Уцепил X I I вѣка, педиіій корроспопдеиііію съ Аввяянонъ беиъ-Дагндонъ (іл"ні>.—Св.: MonalsicliriJ't, X L L dlK): Zanz, Synapop. Роейіе, Ш. \A. К. 1 , fci-U 9 . Дмранъ иаъ Иайнца -равннвъ в святой,о ноторонъ сущестнуетъ следующая легенда. Нослѣтого, в ш А . наиѣдывалъ еорейсгЕ. школой въ Майнц-в, овъ всреѣаалъ нъ Кедънъ, чтобы таят, открыть новую школу. Когда дни ого было сочтены, опъ пырдэилг, •кгіввт. учеппнанъ желапіе быть погреоеннын-ь рядонъ со своими родитедяня въ Майпі|ѣ, но ученики, опасаясь препетсгвіБ не рѣшалчсъ обьщвтъ исполнить его просьба Тог­ да ояъ эавѣйьалъ в н ъ положить ОГО Т+.Ю лОдву ы свуствпъ ни внизъ но Рейву Когда состЬ омертп снятою ого твло было уложено въ додву РООЯѢДВЙЯ, в ъ удкя.іенігс парода, по­ плыла безъ гребцовъ но ианравлеяію к ъ городу Matfuny в поьеряула цдѣсъ в ъ берегу. Жи­ тели города пришли иоснатріть ету чудесную лодку. Увнгавъо смерти вельискигО учитсля,евреи пожелали торжественно поюроиить его пъ сянагогъ. Но лристіапсиіВ еписвопъ анергичпо воспро­ тивился этому, Причвслввъ воиоПника в ъ лику овнтыхъ, опъ прнквдалъ иокороиитв его, и а к і л р и п і а а и п а . Тогда совершилось новое чудо: гробъ сталъ до того тяжелымъ, что никто я е былъ въ состояпіи поднять ого. Еписвопъ велѣлъ построить церковь к ь д ь тълоиъ езчтого ы расиорлдился о строгой оіранЬ гроба. Однмвц святой явился въ вядѣвія СЕОЛШЪ к е л ь н с к и и ь ученннаиъ и. волідъ нчтѵ увести его тѣло в ъ полночь, когда Стража оудстъ слать, и полонить въ гр<мЗъ другое тъло; его и былс исполиепо. Н а с г ѣ а ѣ одного стараго дона блпяъ воропъ ѴлЯнца, недалеко оть берега, солравпласіі картина, изображающая оту легенду. Еще в ъ а а ч а л ѣ ХІХ! в. о ней разсказынали, какъ объ истиннонъсобытін. Дерковь в а з ы в э л а с цер­ ковью сн, Эннерана.0 перкни итого святош око­ ло Ретсксбгурга содрапнлась подобная ж е леген­ да среди хриотГднъ, а имеігпо, что св. Эняеранъ унеръ пъ Мюнхен t я что его тъЛо проплыло уди­ вительно быстро нъ лодкі, безъ гребцовъ, оть Зерсгонъ Ивара по Дупаіо до Регснсбурга, гдѣ пъ честь святого былъ ныетроонъ храмъ (Panzer, Uayrlschc Sa^cn, I , £21). Довольно странно, что евреевъ особенно обвиняли въ тонъ, что они ве вѣриди въ чудо съ церковью св. Эмяерана (Регіг, г т HonuioHTitiJ СгЬ'ппнл іяО, V I , Й49, ц і П Н р г і в а н п т. Ст. Нассе^т, JnrledjHB ннцн^онед.Ег$еп und Gniher, crp. ii", врчи, По нсей ввролтяоетп, снреНсиіц леірнды были еаивіствоііаіги у лрвстіань, а Эимераиъ превратился яъ Аирана,—Польша пнчего не вингство о раМв Амрачь, ни иайкцекочъ, ва велеискомтз ви регепсбургскоиЪг Иоксей CojK'p i: попдгаегъ, что его былъ гаонъ Аыранъ (си-), и говорить, что пидѣлъ его ногнлу в ъ Майчиѣ [СпвЬал] Sofer, Orach Cliatam, стр. Ш См. Амяовъ иаъ Ыайнпд. [J. Е, I , 535|. Ь. ' • р н я ѵ , отацъ ПонПи. Иъ Еабліи — сыпь Кегага и внукъ Лепи. Опъ жепнлел на своей теткѣ, сестрв Кегата, Іолебедъ, отъ которой ннѣлъ сынопей Ыинсея в Аарона и дочьМнріанъ p цоъ органнеац'И ленитовъ в ъ зполу Давида (см. Моисей). [J, Е . I , 533], L — Вь ОЕО^ШРИПЕЁ *тс7т£рот?лѵіь —Но Гіродавію. Тоіебедъ, дочери Лгви, било бол*е ста дпвлнатп ,іѣть, когда на ной женился (Esod- rab., 1 ) еа плечппвикъ Анранъ. Она роллла дпчь, вотирую назвал» Мнріанъ (отъ «иярт.»—горечъ), такт, какъ горька стола к ъ тону вреиеви жвэнь еврейеваго народа, н сына Аарона (отъ тара*—аапать), пазпанпнго такі- пііюну, что казкпаи 6epfr ченпая женіі|ина боалась за участь своего ре­ бенка, ноте pare, согласно прнкаау фараона, должно было бросить въ воду, если онь окачивался надьчоБомъ. Ещв до ролщспія Моисея на Миріанъ сиплошолъ дулъ пророчества и она снавала' (Діать мин и с г ъ жиань тону, кто набавить Иараилъ отъ рабства'и При рождспіи Моисея донъ бкіл-ь пепонъ евкта прекрасваго, кавъ въ первый день творвція, и А. погиликлулт, «Дочь ноя, трое пророіестао исполпяетеяіі іГі когда мать Моисеи, чтобы спасти еі-о, спустила вориик&у, Р Ъ которой оиъ дежалъ, на воду, А, сиоаа ноеилвкпулъ: еО лечь ион чіо сталось с ь тнолнт, пророче-ствомъ?» Тіоетоиу Мнріамъ осталась стонті- ва -гіерогу, чтобы наблюдать ал. ттчъ, 'чтп съ иинъ будетъ далвв» (Сота, 15а).—Въ агадѣ сундествустъ иного преданій объ А-, отцв Moncejf, А. нолобно Ісссею, отпу Данида, унеръ Сеегрішныіві.. Ііовтолу его останки не сдѣляігиет. дпбнѵей черней я л и т л ь п і я ( Б а б а Бвтра, ІТа^Д^редъУреяъ Зутта, 1). Подобно Адіи Шплоскону Анряпъ былъ ояпниъ нзъ ианболѣе д о л г о в і ч н ч г ь людей: нредъ н и н ъ вровілн цѣлыя ноколЬпія еареенъ, ко-горыгиъ овъ всредавалъ позяангч нредковъ, Онъ ва-тавлялъ танже пророка Алііс нъ энлоиаіъ, ийлученныхъ имъ еще отъ патріаріа Якова. А. б ч л ъ (імавоВ СВОЕГО поколінія- (иста, 12л), вщ сыпъ Ііегата, который, дети и былъ гторыѵъ сывокгк Лени, во оказался тъмъ иабраячнчомъ, поторому поручепо было 'ДОСТОЙНО неств вариднин с.ибраншл {Bercschlt rab., L X X ) . Когда в с н ы і и у л а аойва нежду Еінптонъ и Хаеыапонъ, евреи ріигилн верепестп кости псѣхъ Г-н новей Якова (ая псвлючсніезіъ Іослфаі в ъ Сеятук) землю в предать плъ тамъ иогребенію в ъ пещлфѣ Мпм:сла. Анранъ прпнялъ учлстіе в ъ этонъ благотестньо>іъ ітрйдиріятіи и, н ъ т о н р е н я , квкъ большинство иернудосъ в ъ Егвпетъ, онъ съ неятзогинв другими остался на продолжнтелвиое время въ Хеброиѣ {Книга Юбплсенъ, 46, И).— Пр : Beer, Leben Mosia (моаографіч), въ Jabtbucb f[|r jnd-ibche QESOL and L U I - , 4; 15агіву-Ч;оиіа, Legends of 4hc О. Т . рагтіагсЬз, ста S.J9 И СЛ.; Chronicle of Moses у Іеллвпева пъ liel.h HatoiilгамЬ, I I , 2; Хроника Іералиіеди, авгдійскій иервнодъ Гастсра, стр. Ш . [J. Е I , 533—і\. Л. Дрпр*рчъ, натанъ Ьвиъ-даінъ—налсстнвсйій yjujjjiO Е нтсатсдь, жітвші^ въ ХебрОнѣ в ъ айдовинѣ X I X вика. А. былъ иабрачъ сефардовннп •тСщннали Палестины нъ качеств* зныесара дкн сАорапоіиертвованійвъЕвроиъ. Оиъ няинсалъ: tpj сйпинеиіо, содержащее занЪткп к ъ і Ш у л кавъ-Ауіуду, Хошевъ-Мпіянатъ» (Leg-horn, 1ЕЙЮ)І h n * і*лр, сочииевіе по рвтуаду, наложен BOB въ алфавитнолъ лоркдчЬ; лип* ур— сборинкъ иасдЬдовавгік объ убгйствъ Аваля, о переселеиів аушъ, N о развыхъ дитур^лчгсиятъ вопросахъ г г г