* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
347 } 148 ь&члло.срецина В цОнОцЪ кг-. :-. ТаиЪ. НАлр_ Флеша былъ бѣжать изъ родного города (ІСЕ6).Бпрочемъ, ояредъляот-ь Бога, вакт, начало, средину и ко- къ б^ііі-тну отчяіттн побудили f j o т а к ж е пояниншія иецт. seen) (ем. Zipper, Des П и л и Josephи! тогда в ъ стран! і ч у г ы н нрнгѣсненіл со сторона Sclirtft iCoiitra Apioriem, над. Тел ля нова, 1871. мусулкакпекаго ігранигельстна. А. поселился сна чала я ъ Еордовѣ, гдѣ встрьталъ радушный пріем^ стр, і ш Въ Талмул* (Іоиа.Мб и Санг.,гЧа1 приводится въ донѣ. 1 оси фа б. Меи ра нбнъ-Могаіж и ра,быні ітДго, слъдуіощал легенда по поводу апя поста в пс- по вѣкоторыиь источи и камъ, во главѣ танащней в а я н ш , пааначеннагр Ээрой в НехеміеЙ (Некем. G, общины. Оттуда овъ увіелъ в ъ Греваду в, вако1—4). Члены Великой Синагоги мол ал в Бога, что некъ, вакялъ мѣсто раіснина оощлны въ Лубы Онъ передалъ в ъ вхъ власть алого духа, вну- цсьѣ, иослѣ смерти снооіо у ч о в в л онновевта шакяцаго вароду строотъ к ъ идолопоклонству, Исаака бенъ-Гіата. Тамъ А. с т л л ъ в с г л а в ѣ талну^ОіпрОй ЯВЛЯетСЯ ОДОВОТВСЦнОІІ причиной КСЬХЪ лнчосной акаленін, въкоторѵ» с т е к и ВСЪ ученики поотвпігвхъ ого воочаотів. Тотчасъ зце оъ неба со в с ъ к ъ ковцонъ ИспаніНгОднннъпнь г.ідкныяъ упала записка, па которой было написано слово его ученяконъ считался р. Іоспфъ нбнъ-Маген (пстпна), а аатъкъ оіненная собачка выв*- гаіпъ Галеви— веиосредстненпый учптель МайнОліала наъ Святая святы къ. Это былъ дукъ идоло ппда. Его иазначплъ А. передъ своей смертью поклонства, по ни дав ш in землю. «Эта легенда нрееменкомъ собЬ, обойдя так ииъ обраэомъ показываете, іиворнтъ р. Хапппа, что нечаті еына, также язвЬстнаго талмудпчесігаіѵ учеB a n — г а к , нстина*. Яспъе выражена ата мысль наго. Умерь Адьфдсн в ъ глубокой стнростп, па в ъ Якдраінѣ, Веге&сЫъ твЬЪа, L X X X I , Г Д І tiO-омъ году жиАнв, 19-го мяя ІІОЗ годя Еврействхъ (Доп., lQ :І1 : -.У. волвьшу теб/в, чтс І Е І Н обиінны іорнчо оплакивали своего духонначертало в ъ иствивомъ пвсавіиі (щкгТвЬ emet] яаго в о ж д я , я велячайисій поатъ нѣка,1егуда Го оСъясллетоіа слъдующммъ обраэонъ: • В е я н * по- лени, нанисалъ слѣдующую впнтвфію но оточу г.таіЕОнлепі Е>, носящее печать Бога, непреложно. случаю; Т а а ъ какъ» говорить Снмонь бснъ-Локннп.—ан Горы в ъ девь Ониая в ъ честь твокі естк первая, Ь средняя, п послъдпяя буква алфа грей Ьлж, вита, то Это состявляетъ пня Бога, согласна Б о ж ь и аигелы тебя повстрѣчалн, Нсеіи, 44, й: «Л—пер И пачерталп Тару на сирвжалалъ тпоега вый (так-;, к а к ъ ыьтъ ЕВРДЦВ, няного, ОТЪ КОГО Пы а яучтдій ІІ!:ІІСЦ'І. ^нс^й пл гля.ву тііон •JT получнль іціріткп); ВФЗДйНВЛІ, Я средина (таиъ какъ БсЪ силы своего глубокаго ума А_ иложилъ вѣтъ НЕКОГО, кто бы разлЪпклъ со Нвою в ъ изучевіе т.ілнуди'іескаго эакокодатепьстпа, па рстпо 1; в Я—послѣл- совершепво пренебрегая спътекпнв пауками, ужв пій (такъ к а к ъ нѣтъ югда получившими широкое раса рострален іс. HHHOITJ, ному Я пере- А. настолько хорошо нладълъарабсіЕііігьяныколъ, далъ бы царство надъ что постоянно излагать на вевъ свои респоны- Вь облавта талнудичесной ю д и ф і ш а ц і і у А- были иредшестиенникл, но всѣ они ничего и^льнаім Античный в е р е ™ нюБиэкненІенъ альфы • М ° » ь ѵчевндио, чер- и совершелнаго въ етой области ве создал и « г ! н г ! " " ъ ™ 1 * ы ѣ . вонача.іьноат слона и ихь труды вреастапляютъ лишь слабыя паi n - •vL . ,„vk в ъ Апоналиясисв от- иыткн. Еслв не счвіать Schcellolli p. Axau-moira, (По TigourouMj. восилвськъБогу(ане состанлевныкъ по отдъламь ПНТПІІІІЛЛСІЯ и вредкъ Іисусу). Однако, тщательное и аслѣдоваліс mora на.иіаченвыхъ позтоку скорве быть матеріаломъ иѣста дъляетъвѣроятпыыъ, что. оно было написана для нарадныхъ пропонЪдсй, ч і м ъ для научи и з ъ перповачапьво на енревскгінъ я з ы к в съ ссылкой илсдъ-дованІД, А. имъль передъ собою дьа вына стихъ ДанІила, но благодаря переводу на гре давіщннсл труда, которыми овъ. въ аавѣстческий я а ы к ъ связь между стихами Ъ к Н, т.-с. ной п е н е н а , погъиольаоьаться; llaJacboth Рввасвязь съ г ь * , была утрачена,—