* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

u А.тнугъ— АЛІІЛЙВЛ, ЭФРЛННЪ 12 пITпг"у го цДАьWHHCi.iTb A. придерживался ігрин- огавителей ея. -Ср.: Jaw. СЬгон. и Jcw^ ѴѴогГіІ,, цнповъ МЙЙУЬКИДЭГ Несмотря на то, что А. и* Januarv, 41J. [J. Ы. I , 435]. ft былъ іужлъ каббалистики, которая процвѣтала 6) Хасдп/і A. -раввічаъ въ Тстуанѣ. И н ъ со* тогда в ъ Турцін, онъ не забывать завѣтовъ ставлеяы: 1J кйнга «Cbebt"il Е1>, новеллы к ъ Майсоанда, н только легніе намеки ва нінтл- Бвблів н Талмуду (Лпнорно, 1B2G), ч 2) объясвечесаое учрніе нэрѣдка встречаются в ъ аго ком- иім к ъ воммочтарію Р а ш в на Ііятнкннжіе водъ •ентаріпдъ н проповідпіъ. Зато онъ довольно эаг.тавіомъ aMi^cbmeret ha-Kodeschi (Ливорно, часто вдтрагпвлгть фнлоеофстйе н дтнчосяіа №Щ—Ср.тШтейннівейлеръ, Cat. BodL, Й4Г, 1415, нов росы, іволиоіавіігів умы л у ч ш ш ъ Й Ь Ц Л И - 1770, 1773, 24СЧ; Левг. Uebeta. p. 1Э4; Par&l, BibJ, гелсй. Обрялчнкомъ его отноіаакін нъ фн.^ософ- jud.J, -Ю , ІТаЙзерлвпгъ, Bibl. cap.-porL-juJ,, pp. скниъ вроЕкзчначъ яожетъ служить слѣдувлцео 10, I I ; -Cannoly, La faBiillc АЬшоавшо Бъ Litaraраисучгдсні с. Пъ однояъ нйъ свон&ъ объясне­ turb)att des Orienls, X I I , иареьечатна р^ъ ний н.ъіРігЪо Aboth* А. касается вопроса о согла­ Univer. Israel^ SucheE, Pookas Cabtellaсованна лредвѣдінія Божія с ъ Его правосудіемъ, nas ап(огіогоБ nJ ьі^Іо X V , pp. lcS; Jew. Quart ноторыя на первый ваглядъ исклгочлдотъ другь Rev., X L l&r. Graot?, въ Monaischr., Х Ш . 2d и друга; ибо еслв допуствть, что Богу пчвЬствы ья- [J, Е. I , 4Щ А. Д. 9. поступка п е л о в і к а до и л ь совершения, то чи^оДляігъ—см. Алгумъг втнкъ поступастъ — вс до свободной волЪ, а по Длчуаллвйь, С а п о ч н ъ 6 м * — см. Ибнъ-Алтіредпврі-дъданію.нсдьдоЕі., нивоаиагражлевіго, ни иуалланъ. 4 карѣ вс по вложить. Памекъ на атом, вонросъ, не Длнагарнааай [ВЦигтгоЛн), 1st*— еврейскій уче­ нпънію А , встречается: у прорана Ноаів, нъ ный гжшейснаго періода, жввгггій попвднночу слонаіъ(Ю,27};іІ[очему ты говоришь, Ян овъ, и ут- в ъ Яагардеѣ, авторъ рпомовавігаго влфаввтвато вернгдаешь, Изра­ трактата о налепдарІ (панечатапъ в ъ аКегсш иль: или вутп нов Cbemed» I X ) . Стиіотнореньо А. прадстанляотъ неыьдомъі Бегу, ВЯТересъ, і Л м - . • . і Іц:и!і ыіетиріі'і НИТОЛЫЕО илн правосудие Бо- нялендаря, но и авройсаоц поэаіп.—Ср.: SteSjVікіе неустойчиво?» ictinviiior у ѢГѴІЬ и Gruber'a, t-n^yclop!lJ-, Х Х Х І , Но ттророкъ Исаія. 101. & 9: ТГат-kavy, 7.iktaron Іа-Біісіюаіга, V , говорить А., одной 115-118. [J. Е. I , 437J. 4. коротенькой фра­ Алнвква, Изаанпь й е м - і а с і ф ъ — писатсль-фи-зой рѣвіаетъ фи­ пософъ и мученнкъ; я и п ъ нъ Толедо (Испдлософскую пробле­ вія) и лѣтомъ ІШІ ісда ногдб'ь на кострѣ, щу, а ВЫОВ ВО: *ЁГ0 в и і с т Ь съ Іегудою бенъ-Аніеръ. А. составллъ кссвѣдѣдіи непо­ • О ы в в в Ь но отвкѣ, распадающееся на дводиатЕ стижимо для н а с ъ ' ччетай в оааглапленяое illouoruUi ha-Maor» (СвѣБ е я тутъ ошиб­ гилыівкъ). Сочи век іе начинается длпнішиъ ка ааюігочаетонвъ пгаютворекіамі. съакростатомъ иігсви автора. $агоцъ, и родо^гаеаьгь т ѣ н ь слѣдуеть ирі-диімсніі- нъ рп«ігоічанвоЧ А., что мы раасу- ироа*. К л к д а я глааа, вачинаетсч стпкотаореж д а е я ъ о в и в ѣ ц ь - аіелъ съ акроотиАомъ Израиль (инн автора). ві в Бож іеяъ съ точ­ Напечатана вннга в ъ liTft году. Рукоппспый ки з р і п і я нашего окаенпляръ е я находится в ъ БодленнЪ. В ъ соалаиін, для кото­ к^ащеиномъ нядіі трудъ А. былъ издааъ въ рого суіиестпуегъ L593 г., в ъ ЕраиовЪ, подъ вагловіеиъ «Menoratb Сп по но нъ Алчосчкво. раадтнл опіе времен в ?АІіаЬ КоІІнЬ» ( С В Ё Т И Л Ь Л Н К Ъ цѣликоыъ золотоЯ). на наст»аш,Е:о, иро- Оиъ дѣлатсн на НАГЬ частей> вакліичьіощиіъ: тчедщве и будущее. Богъ ж е выше времени, 1 ) oQciteo рааснотрѣдіо вавоиовь; 2) &чсля о Виу все иавъетно, к а к ъ настоящее, В НОтОяу аООнптіініп; Щ ра^с-уждОіпя о торгоилѣ; 4) дгыслц оопятіе о вредввдѣніи к ъ Неву непрнмънчно и т о ч ъ , канъ должны держаться на оудЬ щ ж у (РігксMosohcb, л. 42). А. Д. 9. щіеся И судьч; 6) МЫСЛИ объ обраггюнш съ рав­ 4) Co-HtfU-ii А.— сялопиксніЙ раввикъ 16 вѣка ными. К ъ атому арвсоеддненъ трактагь Ш ^ н г?* ваключающіЛ в ъ себЁ пареченія я мыслч Иаъ ого лптературныкъ пронаведовіб нэвъстны: 1) объяснен ія к ъ конментлрііо Р а ш в изъ Талмуда в Мндраша Онъ былъ панечатапъ на Л я т н к н к ж і с , напечатанный виѣстѣ съ ксн- еврейсіьнмъ пірифтоиъ на нѣнецкомъ я а ы а й вт неіпарінміі Аарона ял-Раббн, Я к о в а Кнейвеляи книгЬ Вагенаейля; fBeleBrang der jod.-deutСр.: Модсаа Албельды, в 2) обьаевптельныя эамвткн ^cben Rcd-and Schrcibartp, Іі^адгсбергъ, к ъ М д л и д ъ ТІророкаъъ, помещенный въ }>нбліп, Z,ans, Йвг (ieach., p. 435; Bcnjacob, Ozar bu-Scfaивдэнвой Шопсеенъ Франкфуртоыъ подъ ад- гіш, p. 337, J* 143t); Stciiiftchiiflidcr, Cat. Bodl., Scbochter, HonaJ^ohrift, XXXIV, 114, главіемъ 'Kobclet Afoscheh* (Амотердалъ, 1791). W M47; 2M. [ J . E. I , 4 4 ? ] . 4. А. Д. 9. линяивл, ^ ф р а а я ь 6ні>-Иаааѵаа (Апчгкііц, д Ь) С с о - м і г ; А.—сокретпрь сефардской сина­ гоги • !!••_•• Marks] нъ Лондопѣ; родился 5 о м - • • • а , АніЧа, въ Афрнкѣ извъотный волъ пчетибри ТШ г., уиоръ Р Ъ Лондон*, в ь 1Й7Й п. О т П Р Н Ъ