* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Дпвгіды—(арчбск. al-MuwahliiiHa) — бер&ер- и и ш ъ городатъ, випемавншжль Алногаданн. Воль[квл дннастія, ллдетейвавщБя послЬ Алнорави- відпстао остадшвіоа в ъ с т р а н ! онраевь привяли цовъ •..а.і дадъ Нагребен* ; - і |і]ииі Афрвка}и всланъ тольпо для внда, тайн» иролсіжая цсчастью Йсгаиін во второй/ ГГОЛІІНКРѢ 1 2 н въ • о в ъ щ в а т ь свою рслигіго; во эти притвор­ 13 іш. Од:і і".- • мяла ггодъ вліяні^лъ фанатиче­ ные иіміфи-ш водверсалнсь гояеніямъ в увиской ЕройовЬди Абдадлы ябиь-Туиарты, иринсіо- ввтальныН'Ь асранн'іаніннъ в ъ дравамъ. О воло[ :;: іі нвъ племрьп llerea, в ъ сйверо-аападной ЖОВІВ s •:I• (ТОЧИІіСг BOBhtl'h НуСѴЛЬЛІШЪ) ВЪ Афрнкѣ, Ученик', фвлософа-нистваа Адгаазалн, СѣвЕ>рв. Лфрнкѣ въ э в о і у АСдельмумвва и его ИОпъ-Туэтарта мечтіиъ и кигь, чтобы вернуть I прасѵвнковъ похрапел не* Свѣдѣнія в ъ арабсвчіъ берйарскін вденена к ь первинвчвльнай простоті нсточннкадь. Т а а ъ , Абдельвагидъ, вапвсавшій ьъ жиндв в одеждЬ. <1'дн&тпкл>рнгорнстъ, out ! исгорію Алнавоура, ддуьа Абдельмумвда, раьнадуыалъ увнчтожнть помію, нуаъгьу, всѣ диды ! скавываетъ(арабсяі. ланусвр, Ла 7ЬЗ, пъ Дейдевх. іудожествепнаго творчпства, кеторыа, по era нпѣ- і цдтвр. С. Ыудпонъ), что Алндясуръ даігслѣлъ і № , нѣшвли вскрсянену • водному сліяніы: всьнъ евреяыъ-мусульмадамъ, « Л Р П П въ МагВІруЮЩВГЪ СЪ > . . І . І ; І І ' ! І П Съ ; •> Ч ТОЧнД арѣнія рсЛѢ. посвть свев.іальнуга окентду для іѵтлвчтя :Г ооъ долженъ бЬлъ ьяцтъел снльдѣйшвнъ враіѵяъ Й І Ь и г ь ыусульмаьь. Эта одеида должна Сила двпасііи Алноракидлпъ (ou.f, прстянянаршрй утон­ быть черваічі п в і т а съ т в р о с и и д р у в д н м д ; ченный оЛраяъ жнана—съ одной сторовы, и еи- ва гоилвЪ аьэ, вніітго торбана, овн долніны рѳ«нъ u лѵзіліиаь, атнеріавшнаъ К с р а в ъ — с і другой, Идея, реформатора-фанатика нашли I пОЮжіи H:L лошадввыя поповы. Этотъ ирачмассу в ;і ввержение пъ среди бероеропъ, и о н ъ осно- ный костіонъ являлся обычныѵъ для в с ѣ і ъ налъ г.скту Алиева*вдовъ или Алногадовъ, нлэ- евреевъ Ыагреба въ течевіе леей ж в э в в Алнаннавнуш т а н ъ нитон у, чти она всвовѣдииала без- сура в въ первыя вренспа дарстдоваиія сына уілпнное едивство Вога {wacQidUrO бевъ аятро- ' его, Абу-Абдаллы ВпослѣдствІн Абу-Айдалла щширгрцчо нилъ предстапяспій. Эта секта носила првнавалъ в н ъ досвть нгелтую одежду в желтый еще наэвавіе Тавлидопъ, во надяанію сочвпенія тюрйлпъ* лоторый погонь аталъ о^ычпинъ, въ Ибнъ-Туиарты, въ воторонъ онъ наложила сдои сыов> ' -•гид!, на долісе ьронн. Ііриівна таыоіт •аевоЬъ аЬ-страктвой сущности Тіожестка(Іа.и chid). ОТВОВІСВІЯ в ъ <говынъ нусулыіананіъ> лежала Ослователь септы яолучиль ѵгь сшівіь иривер- вь цьдсівіріи Алноіалокыіъ враввтРлоА кь выпъ, згеіщсвъ вваліе матдн, г.-е. божествен наго гплтіы • с а т о р й Ё нираанлось. в ъ сіѣдугсщпк-ь івранлррискана. — Ерсімі^донавіе евреввъ Аллотадэнн В Ы І Ъ словахъ Алнавсура, прдвиддмылъ тѣнъначалось с ъ того времени, какъ власть надъ а о Айі.едьвапіДонъ: « Е с л в ^ ы я былъ уоѣревъ— вовнствевц нкъ влсѵененъ Herga в другвыв спээалъ овЪр—что они ЯСТПВНЫР мусульманр-, а барйерьнн, прднляувшпхп г. т. вену, перешла радрѣлівлъ-Ёы я н ь слиться съ гслрендынв яуВЪ рувв прееиянка н а і д в , Абделъыуннпа, кото­ і^ульнаванн вутенъ бравовъ и другикъ свошевій; рый л ѣ д ы и ъ рядомъ НООѢДОНОСПЫІЪ аойнъ рдя- падротЕвъ, сс.івбы я Сияъ увѣревъ, что ояв рувіилъ царство Алнораввдовъ, а в а т і н ъ нрв- остаются и понынѣ невЪрующвъв, то в уАвлъ-бы нялся да нскорспеніе и.-и. ряикъ—енроевъ в [ц : " нуясчЕдъ, прода.-; \- • и \ - '. н і ъ дѣтей въ іристіанъ. Посдѣ Е Э Я Т І Я Ыарокко [ 1 1 4 6 ) АЛдель- рабсівсі, а ннущаство в і ъ ]Еоні]<нскі>і:ал.ъ-Г»ы въ мумвнъ нс.тьлъ созвать евреенъ н ііЛратнлся къ пцоыу иравакЬрвнхь. Но я в о х е б л ч в (и потону iMiMd, съ рѣчыо, въ наторлй іілпкилъ, что, такъ отцълніо ахъ олъ иравпЕіѢраьіХъ)*. Этигь же пикакъ между евренми в Магометом* вѣеоіда с»т«лі. дальше дриздаетсл, во всей страдь оыло вдключана усдомо, в ъ силу которато еврев •; М ,і • : г не олталопь ни одной ііррннп, на одв^й пилимы йудутъ врііЕ[ніь нслахъ. если черсаъ снвВгѴІгд. * У насъ евреи—пи т е т ь Овъ— 0сПовѣ5 0 0 л Ь т ь на ігридргь " ъ . МРССІЯ, дотораго они дулп-ь HCF-почнтельво всл&нъ; они иолятся вь ісдутъ (это легендарное yrjotie—ііыдумяа осно- н о ч с т я і ъ , гдѣ яаставляютъ СВОДЕЪ дѣтей ч и т а н Ецталн [ІДАОН мусульманской с е т ы в еретдка Нйравъ, уьрѣпляа в т ь в ъ вашей редвгів и I » 11 Онъ-.Мисарры; сн. Dozy, Qescli ichte der МаигЕП, I I , вопѣ. Только одивъ Богъ вѣддетъ, что апв сгрыli>?—ЗЬЗ), и тадъ каыъ Мсссіл да с н і ъ дорх ві ваютъ въ ссрдці. и что дълаатся яъ вхъ данадъ*. львлся, ве-смотрн на то, чта врошло ужа больше И дѣйстввтельво^ .Судуѵы в ц Ь т н н н ъ оЛр_ааоні 500 лѣтъ, та пвъ, отнавынллсь т в і ъ падатай. ыусу.: У:..:.І і а оврвв итьй^Ѣ пргіделжалв иаучать ЗЬЛАУП.ИН.ЪПрСаЛОЛСД]^ JUl'U ЫрДВДГЬ ИГ.іЛДЪі ДИ­ Тору, нспилннть н^Ь і!врі!й[:діь обряды и ши т: С ) войти н а К >•:>>. -л. ••• •и адьтардатиры впять д*тей иъ*вр"йско*ъ дуіЪг *Не тол ЫЕО ЛЮДИ была ниоілЗідствів нвевольво ослаолела раз- дд'ь простонародья, но в Слагочестнвые рвев ни и рѣшунірыъ авреИМъ, BP A-, І І ] V.KJ. ц\\ігн.чт* с о г л а ш а л и с на подобное в н я т н е е дспап+давін чслаѵь, • ч І:І 11: • шать вьъ Афрмвн. Маоііе высе- • ислама] услокадвла свовз совѣсть тѣиъ, что лдлдоь в ъ Егддеть, Сдрію влв въ едровейокія , отъ П Д І Ъ пвдь пе требовали пв идолопоклонства, гтравы; Огтавіиоісд насвлвственпо обрадіалв вь пи огречелія отъ еврейства, а лвшь провБнесенія нсльігь, а упорствавиыднхъ убввалв, І а і с в я ъ іве - форнулы, глаевпшей, что ЬГагонеть Былъ пронасклічвіъ подвергалась в ірвстілме в ъ афракан- роконі.» (Гренъ). fio была среди двреевъ н такіе. iBjieAcmn ікипипопспіч, i . Л. 1 г