* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Психоанализ в России (Рене и Евгения Фишер) доклад о применении психоанализа кискусству, а Л. С. Выготский — к литературе. Фридман всвоейстатье (1925) подчеркивал, что психоанализ является материалисти-ческимучениемизанимается психофизическойпроблемой. Постепенно критические голосапротив психоанализастановилисьболее громкими. Наодном из заседаний Русского объединения в 1925 году Вульф выступил противвновьпрозвучавшей критики как«возвращения старых, давно опровергну-тыхвозраженийпротивтеорииФрейда». В статье содноименнымназваниемФрид-ман (1926) задался вопросом, противоречит ли психоанализ диалектическому материализму. В1927году Лурияпопросилосвободитьего отобязанностей секретаря объединения. Сменилаего на этой должности ВераШмид. В1928 году Вульф ушел споста председателя, ановымпредседателемобъединениябылизбранпрофессорКаннабих В 1929—1930годах появились работы, в которых отмечался вкладФрейдав психологию религии (Авербух 1930: «Антирелигиозная пропаганда и участие объединения»). В это время Лурия уже полностью обратился к рефлексологии Павлова. Обращаетнасебявнимание то, что отчеты о деятельности объединенияпубликова.-лись в «Международном журнале»· только до 1930года Темне менее в списке членов Русского объединения в1937году приведены шестнадцатьпостоянных и пять внештатных членов. На конгрессе в Мариенбаде в 1936 году Эрнест Джонсеще надеялся, что «возникающая в этой стране терпимость к науке» пойдетна благо психоанализа. Этой надежде не суждено было сбыться В томже годуСталин охарактеризовалпсихоана-лиз какненаучную идеалистическую теорию. Это привело кроспуску психоанали-тическихинститутови общества, асампсихоанализ былофициально предан анафеме. Зигмунд Фрейд предвиделтакое развитие событий. В письме Осипову в Прагу (от 23 февраля 1927года) он писал: «Впрочем, дела у аналитиков в Советской России идутвесьма скверно. Большевики с чего-то взяли, что психоанализ враждебен их системе. Имхорошо известно, что нашунаукувообще нельзяпоставитьнаслуж-бу какой-либо партии, более того, дляее развитиянеобходимо определенное свободомыслие. В этих условияхпрофессор Е. [Ермаков. — Ред.] вскоре, наверное, с меньшим рвениембудет заниматься анализом, если уже его не оставил»3. Со времен сталинской чистки 1936 года официальный психоанализ в Советском Союзе уже не существует. Тем не менее несколько русских аналитиков, по всей видимости, продолжали свою работу. Свидетельствомэтому можетслужить написанная в 1941 году статья известного юмористаЗощенко. В ней он описывает анализ, которомуподвергся в связи с депрессивным состоянием. Он обсуждает в ней патогенез болезни, приводит также несколько интерпретаций аналитика, не называя, однако, его фамилии. В СоветскомСоюзе официальной считается концепция неврозов И. П. Павлова. Сам Павлов и некоторые из его учеников усматривали параллели междупсихоанализомитеорией условных рефлексов. Известный исследовательФролов опубликовалв1936 году книгу, в которой прослеживает эти параллели. Впоследующих изданиях книги, по всей видимости, под нажимом критики этипредставления были пересмотрены. Авторомнаиболее известной в Совет-скомСоюзе книги, посвященной психотерапии, является В. Н. Мясищев. Он отвергает психоанализ, но некоторые из его понятий соответствуют понятиям «Я» и «Сверх-Я». Общая позиция советских психиатров и психологов, отвергающих психоанализ какненаучную теорию, постоянно выражается на международных конгрессах. Психотерапию, если ее вообще практикуют, можно, пожалуй, описать какконсультационные беседы, гипноз, сомнотерапию, суггестотерапию и наметки поведенческой терапии. 715