* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Психоаналитическое движение неожиданно: выступление Фрейдав1926годувзащитуневрачебного анализаприве-ло котделению группьгврaчей-пеихо?н?лшиков, втомчисле, какнарочно, и самого президентаОберхольцера! Вянваре 1928 годaОберхольцереоздaлПеихоaнaлшичес-коеобщееIвOЕрaчей Разумеется, подобныесобытияне моглинеЕзволноЕатьумы, ведь двоенаиболееценныхсотрудников, Пфистери Цуллигер, врачамине являлись. Фрейд проявилопределенноепониманиепозицииОберхольцера, н?пие?вПфиегеру, что ему тожене по дуmе«еэн?узиaзмомеокрaщенныйпеихоaнaлиз» Пфистераиего «легко-ЕесноеIьвприеменовыхчленоЕ»'(Freucl/Pfister1963, 130). Темне менееФрейдостался настороне прежней организации, в которой работали Пфистер, Цуллигер ипримк-нувший книмзаэто времяСарасин (тамже, 128). Расколврядах группына^пугалвс:е общество: в 1928годубыли провед еныциклы лекций вБазеле, Берне и Цюрихе, озна-комившиеепеихо?.нaлизомширокую публику, и былaобрaзоЕ?нaучебнaякоми?ия. Группастала меньше и компактнее: до размежевания в январе 1928 годавобщество входило 30членов, изних^естъего затемпокинули. В1933—1937годахоно насчитывало только 22члена В э?омгодуОберхольцерпопьг?aлеяЕOссоедини?ъеЕOк> группу с Обществомпсихоанализа, но при э?омнaroлкнулеянaсопро?иЕление последнего. Оберхольцер дробился даже Емеmareльс?васо стороныМеждународного психоаналитического объединения(Э. Джонс, Х. Дойч), и было достигнуто мировое соглашение. После эмиграции в1938 годуЭмиляи МирыОберхольцеровв США проблемалиши-лaсьемыслa,поеколькуименноОберхольцеряЕ?ялеядушойврaчебнойгруппьг.Тaким образом, ивШвейцариипроблема«неЕрачебного пеихоaнализa»еталaпричинойопре-деленных трений. В данномобзоре не ставится задачаподробного изложения истории Швейцарского общества Точно так же невозможно перечислитъи все опубликованные работы шЕейцaрекихпеихоa.нaли?икоЕ, количество которыхзапоследние пягъдеея?пя?ь лет достигло нескольких сотен. Остаетсялишьпредставитънаиболее важные персоналии в рамках развитияпсихоанализавШвейцарии и рассмотретънекоторые особенности психоаналитического движениявэтой стране. Основатели (Оскар Пфистер, Герман Роршах и другие) Цюрихский пастор Оскар Пфистер (1873—1956) в течение нескольких десятилетий оставался центральной фигурой психоаналитического движения в Швейцарии, но, хотелось бы добавить — вопреки всему. Вопреки тому, что он нередко наталкивался на резкую, хотя чаще всего и не высказанную вслух критику, которая, ксожалению, не б^^ли^^наос^^ова^^й. Онне могинехотелотречгсяот своих корней — раннего, покаеще «недогматичного» психоанализаи, находясъв «свобод-номсоединении» с Фрейдом, какон самоднажды сформулироЕ?л(Pfister1948/49), он позволялсебе равные вольноеги. Он при^елкпси^оа^нализу не столько из психо-логическихилитерапевтическихинтересов, сколько из?еолоmчеекихпо?ребноегей священника психоанализ должен былстатъдля него среде?вомдое?иженияЦaре?ва Божьего враскрепощенной любви. Трудно удержa?ъеяо?проЕеденияие?оричеекой параллели с Ж К. Лафатеромвего отношении кФ. А Месмеру (Milt1953). Пфистер оставался непоколебимв своей христианской вере, однако столь же стойкой была его преданность ЗигмундуФрейду и его учению (Alexanderetal. 1966,169etc.). Даже если он не слишкомобогатилпсихоаналитическую теорию, огромная ^слугаПфи^-теразаключается в р?епрое?р?ненииновьгх идей наобластъ теологии и педагогики. И именно теологи, причем теологи из США, стали инициаторами празднования столетнего к>билеяПфие?ерa(Pfister-Festschhrift1973). Пфистер, без сомнения, является основателем психоаналитического пасторства Но, пожалуй, еще важнее, 476