* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Психоанализ общества убеждения, обычаи, традиции, конфликты иинтересы. Отвсшою очередьвсегда вы-ступаютв качестве компромиссныхобразоБанuй междуструктурами влечений, которые требуютотводаврамкахпервичного процесса, и инстанциями Я, вызывающими ихотсрочку и преобразование. Несомненно, заслугой Фрейдаявляется то, что он с^вя^лиидивидуал^^ю жизнь взрослого человекас детскими переживаниями и тем самымпривнесподход, ори-ен?uроБанныйнасреду, впсихологическое исследование. Но это все же только одна сторонатого, что он хотелпоказать. Ребенокне только пассивно подвергаетсявлия-нию со стороны окружения(обучению и воспитанию), но и сампостоянно изменя-етсвое окружениевсоответствии сусловиями сформированныху него психофизических базисных структур. Они в значительной степени являютсянезависимыми от процессов, присущих томуили иномуобществу, и формируютсявпериод симби-озас матерью: например, потребностьв заботе и чувство зависимости; глубокое разочарование при отделении Я и не-Я; неизбежные переживания фрустрации в процессе отделения от матери; проистекающие изпереживаний утраты наклонности к разрушению иуничтожению; развивающаясяв результате этого потребностьвза.-щите отопасностей, возникающих изнутри. Наоснове новыхнсuхоанали?uческихисследоБанuй преднрuня?ыхиогIублuко-ванных Ф. Гринэйкр, Д. В. Винникоттом, М. С. Малер, Р. Шпицем и др. в связи с замечательными открытиями МеланиКляйн (Klem1932), первоначальные представления о постепенном развитии либидо были подвергнуты правомерной критике. Представители техпсихоаналитическихнаправлений, которые не желаютследовать тезисаманглийской школыво главе с МеланиКляйн, такжеговорято материнских интроектах какпредшественникахСверх-Я, рассматривавшегося Фрейдомв связи спреодолениемэдиповаконфликта. То естьСверх-Я явл^етсянеп^эсг^о суммой интроецированныхза;прет'ов данного общества, репрезентируемых вобразе отца, какгредполагаютнекоторые авторы, а необходимой, преимущественно бессознательной психической функцией, возникающей из амбивалентной, плохо дифференцированной матрицы очень ранних объектных отношений (отношений между матерью и ребенком) (см. также статью Д. Айке в т. I). Фантазии о разрушении и представления ребенкао том, что его хотят отравить и преследуют, то есть, по существу, фантазии об оральной агрессии и поглощении, которые были выявлены во всех исследованных до сих пор культурах, нельзя сводить исключительно кпроцессамнаучения в культуре. Они происходят из раннихсимбиотических дуал^^1хотно^^ний междуребенкоми«<первымобъек-том». Этиуже существующие структурные образованияпродолжаютформировать-сяв эдипо^^1хотно^ениях и приобретают здесьсвой специфический вид. Г. Рохейм (Roeheim1950) ^ассматри^^д лит^ел^н^^пер^од д^етствауче^овека, а также его беспомощность и зависимость от социальных данностей какпричину образования интроектов Это являетсябиологическимкоррелятомсоциаль>ныхфункций у человека. Согласно Рохейму, важными внсuхологuческомо?нощенuи аспектами биологически обусловленной зависимости являются: механизмвытеснения вследствие физиологическойнеспособности автономно удовлетворять влечения; поискобъектов (травмаотделения и стремление квоссоединению, слияние); механизмрегрессии; к^онфликтамбива^ентности (фрустрация и удовлетворение какнеобходимые каче-сгваобъекта); бессмертие отцов (идеальные образования и идентификации свласт-нымифигурамиродителей); консерБа?uзм(?енденцuя взрослыхвоспроизБоди?ьсебя впот^омсгье). В силу того, что все эти феномены можно наблюдать в транскультур-ныхисследованиях, Ро^еймтоворило психическомединсгве и сходстве всех людней. Дополнительное подтверждение его тезиса можно обнаружить в сходстве процес-сасновидения и латентных мыслей сна, в универсальности символов, в магическом 374