* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Вклад психоанализа в социальную психологию (Эдельтруд Майстерманн-Зеегер) ВКЛАД ФРЕЙДА И ДРУГИХ ПСИХОАНАЛИТИКОВ В РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ Введение Идеи Фрейда, относящиеся ксоциальной психологии, можно встретитьво всех его сочинениях, будь то письма, описания случаев или научные эссе. Никто не может сказать, когдаФрейдомбылаосознанавзаимосвязь психических и социальных фактов. Но если попытатьсянайтиего ранние высказываниянаэтотсчет, то можно обнаружить, что уже в1892годуводной из первых своих работФрейд обратилвни-мание нарольобществаввозникновении невротическихсимптомов. В ней он дает следующее примечание: «Я имею ввиду здесь только то, что изучение объективизации противоволия, помимо истерии и тика, могло бы оказаться полезным и там, где оно так часто встречается внорме» (1,17). Этотвысказывание относится копи-сываемойв статье тенденции куклонению отнормы, котораявозникаетвследствие нецензурной брани. В адресованном в феврале 1893 года сообщении Флиссу (1893, 77) говорится: «...Неврастении избежали те люди, которые очень рано столкнулись с женскимсо-вращением, по крайней мере среди городского населения» (курсив мой. — Э. М-З) Возможно, это высказывание покажется лишьедвазаметнымследомсоциологичес-кого мышленияврамкахпсихиатрического описания, однако оно приобретаетиную ценность, если соотнести его спредставлениямипсихиатровтого времени. Расставшись с остатками гипнотического церемониала, Фрейд окончательно отказался оперироватьвластью, которой наделялего социальный статус; уже в самые ранние годыанализуФрейдаявляетсятрехстороннимотношениемвпонимании Ба-линта врач, пациенти болезньобразук>тсоциал1>ную монаду(Вайп(:1957). Достойно уважения то почтение и даже смирение, с которымФрейд вписьмах ивописаниях клинических случаев демонстрируетнампартнерство больного и болезни. Пример: историяболезни Раттенманна(«человека-крысы»), который сужасоми сладострас-тиемрассказываетнавтороманалитическомсеансе о том, как«пробуравливаются» крысы, аФрейд добавляет: «В задний проход» (VII, 392). Без фрейдовской позиции уважениякпациентуи болезниначало его исследованийсексуальной основыневро-зов и вины обществаввозникновении невротических страхов из-засанкций, грозящих сего сторонывсвязи споловымповедением, было бы невозможным Это почтение кпациенту и болезни проявляется и в воззрениях Фрейданаот-ношения междучеловеком, культурой иобществом Так, напримере феноменакуль-туры он пытался продемонстрировать и доказать главенствующую роль индивида в возникновении культуры иобщества(см. статью Ф. Шледереравэтомтоме). Вместе стемФрейдвсегдапытался выяснить, какимобразом человекразвиваетсяв со-циальныхсистемах и вконечномсчете самнаних влияет. Наряду с отношениями междучеловеком, культурой и обществомвего моделипсихикис самого началапри-сутстьуютнек^от^о^ые социологические факты. Они являются объектами его теории и методалечения, и Фрейдпостоянно возвращается книмв своей научной работке. Три таких феноменахорошо известны ивкачестве предметаисследований всоцио-логии и социальной психологии. Ими являются ранние социальные отношения (называемые Фрейдом«взаимными отношениями», ав современномпсихоанали-зе «объектными отношениями») половыеразличияи, наконец психологиягрупп, получившая уФрейданазвание «психология масс». В 1920году в качестве четвертой, а затем и главной темы Фрейд вводит в свои концепциивкачестве социологических фактоввлечение ксмертии его дериваты — 333