* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Психоанализ общества развитие можно считатьнормальным. Речьздесьидето неверномпонимании исто-ричес^^жп^^ессо^Г,^^л^^^^^^еи^^^0^^^^^е^^^од^1и^^ст^1намс самого началаистории. Какую^льидр^^пси^о^оги^еск^еикакуюэк^о^омическ^^ геогра.-фические и прочие «объективные» причины,—этотвопросотносится к областиис-ториоведения. Вконечномсчете только историческое развитие покажет либо марксизм и психоанализ лишь сообща способны помочь понять важнейшие вопросы ^ело^^ес^^го^а^вити^ либо о^п^^и^речатдругдруг^, либо онипараллельно, каждый сампо себе, внесутсвойвкладввеликое строительство науки о человеке ПРИМЕЧАНИЯ 1 «Франкфуртская школа» — название основанного социальными философами Т. В. Адорно и М. Хоркхаймером философского направ-ления,которое именуетсятакже«критической теорией». Она заявила о себе в 1932 году в «Журнале социальныхисследований» и, даже распространившись во многихстранах, продол-жалаоставаться связанной с местомсвоего возникновения, Франкфуртом-на-Майне. 2 «Австромарксистская школа» — общее обозначение возникшего в старой Австрии направления марксистского толка. Она пыталась соединить последовательный марксизм со свободнымисследованием и демократическим образом мыслей и темсамым находилась между большевистскими и реформистскими направлениями социалистического рабочего движения. Наиболее значительными ее представителями являлись Макс Адлер, Отто Бауэр, Рудольф Хильфердинг, Карл Каутский и КарлРеннер. 3 Георг Лукач, 1885—1971, являлся одним из наиболеезначительныхмарксистскихмысли-телей и прежде всего литературнымкритиком 4 «Позитивистская школа» — философское направление, которое восходит к ОгюстуКон-ту и отвергает любую метафизику. В процессе развития она породила целый ряд различных научных теорий, среди которых особую роль сталаиграть такназываемая «Венская школа». Ее представители Мориц Шлик и Рудольф Карнап основали «Венский кружок», получивший известность во всеммире Вместе с английским эмпиризмомпозитивистская школавне-сла значительный вклад в существующую современнуюфилософию. s Не считать психоанализ ни естественной наукой, ни гуманитарной, аотнести его кфилософ-ским наукамявляется таким же радикальным шагом, каки в случае марксизма. Герменевтика какнаукаинтерпретации происходит от теологии. Неискушенный читатель может здесь оказаться дезориентированным. Герменевтика в контексте психоанализаозначает не истолкование фрейдовскихсочинений, апризнаниеме-тодаинтерпретациикакнауки.То,чтопсихоана-лиз возник как интерпретация психических явлений, очевидно, однако как методи каксущ-ность этой науки он до сих пор не рассматривался. То же самое можно, пожалуй, сказать и о марксизме-Больше чемупомянутьобобщих чертахздесьнет возможности, темболеечто это-мувопросу уделяется возрастающее внимание в литературе 6 P. Krische: «Marx und Freud. Neue Wege in der Weltanschauung und Ethik des Freidenkers». Berlin: Hoffmann Verlag, 1922. Эта работа обсуждается Паулем Федерном в журнале «Imago», 8,1922, 512. См. также «Либидо и общество» Г. Дамера (Dahmer 1973), которому я обязанэтимуказанием 7 Отто Фенихелю (1898—1946) трудно определить место в этой работе. Его значение для психоанализа заключается в умении систематизированного изложения. Поскольку Фрейд испытывал антипатию к системам, он нашел у него меньшее признание, чем, например, ЗигфридБернфельд и даже Вильгельм Райх. Фрейд предпочитал творческие умы систематикам. Фенихель принадлежал также к тем,ктоотвергалфрейдовскуютеориювлече-ния ксмерти. Он много занимался проблемой марксизмаипсихоанализа,однаконе сумелсо-здать чего-либо нового. Известный американский психоаналитик Бертрам Левин пишет о нем (Introduction to: The Collected Papers of Otto Fenichel, I. New York: W. W. Norton 1953, VIII): «В психоаналитическом мире считалось само собой разумеющимся, что краткое изложение психоанализа невозможно, даже если ограничиться областью неврозов. Фенихелю удалось невозможное — и даже дважды». В этой способности, которая увенчалась боль-шимуспехом, заключались значение Фенихе-ля, но также и его ограниченность как творческого мыслителя. 322