Главная \ Энциклопедия глубинной психологии. Том второй. Новые направления в психоанализе. Психоанализ общества \ 151-200

* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПСИХОАНАЛИЗ. Новые пути в психоанализе. Детская психология исходящей изэтого психического события. В конце-то концов, не такважно установить моментвозникновенияэтихфантазий(и при этомугодитьвсамыйцентрожес-точенной дискуссии), какраепознатьихеодержание и динамику22. Вместе ераннимпереживаниемвосторженного состояния и евязанннымсним появлениеммирачуветвобразуетеянарцисеическое ядро личности и источникепе-цифической психической энергии. Ими отмечены также первые примитивные объектные отношения крайнее формы которых—стремление кслиянию и полная изоляция индивидав личной автономии — позволяют увидетьсходствасимаго ма.-тери и отца23. Индивиду тяжело избавиться от тесной идентификации е матерью, ион стремится кслиянию, обеспечивающемузащищенностьи безопасность 24. После рожденияребенокиепытывает множество потрясений своего нарцисеи-ческого состояния. При этом для младенца жизненно важно не лишиться нарцие-сических достижений. Ихеохранение обеспечивается длительныменоми постоянной готовностью матери проявлять заботу и внимание кпотребностям маленького ребенка. Кроме того, младенец и сам развивает формы защиты отнарциссической обиды, которыеФрейд(ем выше)назвал«галлюцинаторнымиеполнениемжелания». С ихпомощью младенец способен ослабить или преодолеть фрустрацию, противопоставляя ей воепоминанияо более счастливомвремени илипредвосхищая в фантазии удовлетворение со стороны матери. Благодаряотношению матери младенецполучаетнарциссическое подкрепление утверждаетеявевоей уникальности и ценности. Поэтому основная частьнарцисси-ческихобид переживается прежде веего в связи е матерью и приписывается именно ей. В дальнейшемони становятсяисточникомагрессивныхпобужденийпо отношению кматери Отец напротив, являетсяздесьальтернативнымобъектом, который ^о^огаетс^п^витьеяеаг^еееи^н^^ипобужд^е^и^ми, направленными против матери. Кроме того, посредствомотца, согласно Грунбергеру (Grunberger1971), Менделю (Mende11968, нем изд., 58—70) и др. формируется Я-идеалв качестве деривата первичного нарциссизма. После рожденияребенкаподстерегаетдвойнаятравма Восторженное состояние подрывается до самых основ, и экономикаребенкадолжнаперестроиться е учетом объектов и влечений. Другими словами, ребенок должен из нарциссического пара-зитапревратитьсявактивного индивида, располагаяпри этомеще не совершенным организмом. Вто же время зарождающиеся внемвлечения—секеуальностьи агрессивность — требуютосуществления Поэтому он пытается сохранить свои нарцие-еические потребности и епомощью защитных механизмовеправиться стребовани-ями влечений В результате, согласно Грунбергеру, возникает длительная борьба междувлечениями инарцисеизмом Поэтому впереходныйпериод младенецнуж-дается в значительной помощи, чтобы сохранить свои нарциссические завоевания и не отказаться отпритязаний на автономию. Во время кризисаон должен еохра-нитьчувство веемогуществаинарциссическую цельность, поеколькунедостатокнар-цисеизмане позволяет человекуполучатьрадостьот жизни Он можетобладатьлю-быми богатствами, не будучи епособнымимрадоватьея (Grunberger1971, 41—42). С нарциееизмом, как подчеркивает Грунбергер, всегда связаны чуветвавины и стыда. Человекиепытываетогромную потребностьвнарцисеическомподкрепле-нии. Слабость и неуверенность в себе, подчинение другимпредставляют собой тяжелое унижение, напоминающее беспомощную зависимость раннего детства. Тот кто стремитсякудовлетворению вформе любви, уважения творческой деятельности и славы, этимпоказывает, что его нарциссизмутратилпервоначальную анималистическую невинностьи отягощен чувствомвины. Однакопочемунарциссистчувствуетсебявиноватым?Мыможемусмотретьпри-чинуэтого втом, что нашакультуразачастую противостоитнамвкачеетве христиан- 182