* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Новые пути в психоанализе. Детская психология объектной любви. Психоаналитики кляйнианской школы отводятпонятию парциального объектацентральное место втеории объектныхотношений. По их мнению, парциальный объектиего диалектическиеотношениясцелымиобъектаминаходят-сяв центре динамическихсобытий мирафантазий ребенка Парциальные объекты являются, так сказать, исходнымядромбессознательных фантазий. Речь идет о реальных или воображаемых частях тела, таких, какгрудь, пенис:, фекалии, и их символических эквивалентах, которые воспринимаются в качестве объекталюбви. Несмотря насвою парциальность, объектнаделяется в фантазии свойствами, которые подобны свойствамчеловека(он преследует, причиняет беспокойство и тд.). В жиз-нифантазий маленького ребенкаэти частичные объекты не выступаюткакданнос-тив чистомвиде, а наделены качествами«добрый», «злой», атакже интенциями — «дрркественный», «враждебный». МеланиКляйн ввелаобозначения«добрый», «злой» объекта, илипарциальныйобъект. Введенныеобозначенияподчеркиваютвообража-емыйхарактерсвойотвобъекта Фактическиречьидето представлениях—искаженных в фантазии образах реальныхобъектов. Диалектика«добрых» и «злых» объектов, равно как и парциальныхобъектов, находится в центре психоаналитической теории М. Кляйн, ионабыларазработанав результате анализаархаическихфанта.-зий. Форнари (Fornari1963, 85—86) называет их первичными фантазиями. Хотя мы и говоримо фантазиях, мы не должны забывать, что речь идет о восприятии объектовсреальными свойствамивсмыслевнутренней психическойреаль-ности. Чтобыобъяснитьобразование этихпервичныхфантазий, Мелани Кляйн обраща-етсяпрежде всего ко второму, спроецированному, но в то же время активному фактору. По ее мнению, воснове взаимодействия злых и добрых объектов в конечном счете лежитболее не редуцируемый дуализмвлечений к жизни и ксмерти, действующий с(амого началасуществованияиндивида Парциальный объект, согласно Мелани Кляйн, расщепляется на добрый и злой объекты, чтобыпротивостоятьстраху полностью егоуничтожить Грудьявляетсяпер-вымобъектом, расщепленнымподобнымобразом, чтобыспастихорошую, идеализи-рованнуюгрудьотдеструктивныхпобр1<дений «Добрая(внешняяивнутренняя) грудь становится прообразомвсехохраняющих ипомогающихобъектов, злаягрудь—таким же прообразомвсехвнешних и внутреннихпреследующихобъектов» (M Klein 1952, 148). Этиразличные движения могут, однако, перейти впорочный круг1, какэто показано Джоан Ривьер(Riviere 1936, 45): «Грудьненавидит меняи не дает мне того, что мненужно, потомучто яее ненавижу и наоборот.. Тынеприходишьпомочь мне, ты меняненавидишь потомучто явгневе и потомучто язаглатываю тебя; но потому-то яи должен ненавидетьтебя и заглатывать, чтобы заставитьтебя мне помочь». Унасеще будетвозмо>I<ноотьвернутьоякэтомупорочномукругуотношений(см раздел, посвященныйимаго отцаи матери враннемразвитии ребенка). Переживание в фантазии слившейся сСамостью доброй груди или затемсозда-ние ее внутри себя — первые зачатки идентификации счастичнымобъектом — отличаются крайней нестабильностью. Вскоре вновьвозникает ситуация дефицита со всемиее внутреннимипоследствиями (голод—неудовольствие—проекцияагрес-сивныхпобужденийнамать). Если в дальнейшемчастичные объекты доотигаютвСамостибольшейстабильно-сти и взаимосвязанности, они становятсявсе более активными в фантазии, причем это происходитблагодаряпроцессамэкстернализациииинтернализации. Темсамым первоначальноепереживаниеприобретаетпараметрыпервичноговнешнегоипервич-ного внутреннего. Процесоыпоглощенияивыталкивания, описанные Фрейдомвста.-тье «Отрицание» (1925а), определяют дальнейшую судьбуобъектовфантазии; добрая излаягрудьвоспринимаютсякакэкотерналюированнаяи интернализированная. 148