* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Правонарушители и возможности их терапии (Карл Клювер) «Если быони не служили этойогромной потребности экстернализироватьвнутрен-нийконфликтине служилизамещающемуудовлетворению черезпреступления других, то, пожалуй, не было бы ни прессы, нифилъмов, ни романов, вкоторыхпостоян-но преподносятсяуголовныесообщения, шокирующие преступленияи детективные истории... Наверное, детям, отношениякоторыхсокружающим миром родителями, братьями, сестрами и взрослыми, выступающими в роли родителей, существенно не нарушены, эти продуктыне причинятсерьезного вреда. Но дети, у которыхтакие отношениянестабильны, подвергаютсявпечатлениям способныгмвызватьчрезмер-ную тревогуи привести кидентификации сагрессоромбезучетапоследствий... Ребенок, который поначалу является жертвой тревоги, проистекающей из конфликта с собственными агрессивнымиимпулъсами, вскоре начинаетверить, что решающий фактор успехав жизни — бытьагрессивными деструктивным, ион будетоправды-ватьсвое асоциальное поведениевосхищениемсильными иоторваннымиотосталь-ных людейгероями Сэтой точкизрениякриминальные истории несомненно, являются средствомсовращения молодых людней напреступления» (Eissler, 298). «Нашинтерескпреступникам, окоторыхрассказывается, например), вгазетахили вкриминалъныхисториях, вфильмахикнигах, являетсяеще однимдоказательством этихпреступныхжеланийиздавно забытыхвремен, эти желанияпо-прежнемуживы внас, но находятся подстрогимконтролем. Длянаспроще теперьучаствоватьвпре-ступленияхинаказанияхдругих людей вкачестве зрителя, чемвсматриватьсяв самих себя иоткрыватьихвсебе, испытывая мучительные чувствавины и стыда Нетерпимостьестьпроекциявины; терпимость—идентификацияили, по меньшей мере, частичнаяидентификацияипринятие частейсебявкаждомпреступлении Терпимостьозначаетвосприятие общего между преступлением другого человека и собственными желаниями. Втрагедии всепроисходитпереднашимиглазами, будь то вреальной жизни или насцене. “Беседа” же естьнечто совершенно иное, даже если онаимеетотношение кискусству. Онаотрицаетидентификацию спреступником или героемтрагедии и, в конечномсчете, отрицаетсуществование трагедии сискус-ственнымсчастливымконцом» (Grotjahn, 312). Вполнеестественно, что авторы, которые занимаютсяпроблемами диссоциально-гоповедения,гюстояннотакжеобращаютвниманuен?соци?льнук>обл?стьи в качестве психоаналитиков задаютследующий вопрос: какие возможности, помимо обычной терапевтической функции дляпациента, ^огбыпред^оста^витъпси^оа^нализ какинст-румент познания и изменения? «ТомасМаннпризнавалвозможностьтого, что психоанализкаккультурныйпро-цесс можетспособствоватьразвитию всего человечества Это позволяетнамнадеять-ся набудущее, в которомне будетнадобности ни в иллюзиях, ни в рационализациях» (Federn, Meng, 31). Но до сихпор достиженияпсихоанализаникогдане принималисьбез серьезного сопротивления. «Айххорн предполагал, что в Америке ситуация мало чем будет отличаться от Австрии: хотя в целом общество готово давать деньги на терапию правонарушителей но после того каквыявлялосьихкриминальное поведение, необходимые деньгинапревентивную программу невыделялись Это было для меня интересно, ибо, соднойстороны, деловые люди, сотрудничавшие вэтихкомиссиях, тратили много времени нато, чтобы разработать долговременную программу, которая сулилавыгоду их предприятию, но, с другой стороны, было невозможно обратить их вниманиенаочевидныйфакт, что благодаряпревентивнымпрограммамдляделпн-квентовэкономятся деньги Один служащий, которого яинтервьюировалв1935 году в Москве, рассказывал, что там в качестве персоналав учреждениях дляправонару-шителейпривлечены лучшиепедагоги—интеллигентныеи тепло относящиесяк людям» (Lippman, 163). «Сточкизрения достиженияпсихического здоровьяинертность 45